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看到玄烨捧着那两部书如获至宝、奉若神物一般，孔四贞满意的笑了。
“玄烨，你可知道孙元化孙初阳大人？”
“我……”捧着书，弘毅恨不得现在就去发明“度娘”去！
“这孙元化，乃是前明的右佥都御史，兼登、莱二州巡抚，也曾经是我父王的恩公……”孔四贞对弘毅的满脸尴尬毫不介意，自顾自的讲述起来。
原来，此两部书都是前明孙元化所著。
孙元化，字初阳，号火东，明天启间举人。明神宗万历九年(1581)，孙元化出生在嘉定县高桥何家弄，后迁居嘉定县城。他“天资异敏，好奇略”，曾到上海县徐光启学馆受业。明万历四十年（1612）得中举人后，因为跟着徐光启学习火器和数学，只因热心西学，未能继续考中进士，遂放弃科举功名，潜心研究西学。在徐光启入教后，他确认天主教能“补益王化，左右儒术，救正佛法”后，于天启元年(1621)在北京受洗入教，即邀请洋教士到家乡嘉定开教，遂使嘉定成为中国天主教活动中心之一。
“原来孙元化早已皈依了汤老玛法的洋教了？”听到这里，弘毅忍不住插了一句话。
“正是，弘毅先别问我如何知晓。后面我自会诉说原委。”孔四贞点点头，却不想多做解释。弘毅也只好继续耐心聆听：
天启二年（1622），辽省防务吃紧，孙元化向朝廷条呈《备京》、《防边》两策，受到朝廷的重视。兵部尚书孙承宗出任蓟辽经略，用孙元化筑台制炮主张，筑宁远城，孙主其事。后经侯震旸保荐从军辽东，协同袁崇焕驻守宁远，对袁崇焕等帮助极大。袁崇焕誉为“识慧两精”。次年。孙助袁崇焕守宁远，天启六年，努尔哈赤率6万大军号称20万，猛攻宁远。明军城头共布置有十一门大炮。威力惊人。努尔哈赤身受重伤，七个月后病死，史称“宁远大捷”。事实证明“筑台制炮”是抗金最佳方略。由于奸人魏忠贤专权。袁崇焕被迫引退，孙元化也被罢官回乡。
崇祯元年（1628），崇祯接位，诛杀魏忠贤，袁崇焕复出，点名要孙元化襄赞辽省军务。第二年，金兵直犯北京，多疑的崇祯中了皇太极的反间计，冤杀袁崇焕。孙元化在关内关外隔绝的困境中，团结将士，借助西洋大炮，驻防的八城、二十四堡屹立不动。孙元化力主以广宁为抗金前沿阵地，逐步向前推进。明廷却未采纳其正确主张。崇祯三年一月，孙元化随孙承宗镇守山海关，三月加山东按察副使，五月兵部尚书梁廷栋破格荐用孙元化升登、莱二州巡抚。孙元化在登州网罗西学英才，大胆募用西士，组建一支有27名欧人的“西洋队”，使登州成为“东陲之西学堡垒”。
“西洋佣兵？”又一次，弘毅还是忍不住打断了孔四贞的讲述，而这次，少女只是点了点头，连话都没接，继续自己的回忆：
后来袁崇焕杀毛文龙，皮岛旧将哗变，孙元化识才而用，接收了皮岛的旧将，其中就有孔四贞的父亲孔有德，以及后来的靖南王耿仲明、李九成等人。孔有德被任命为骑兵参将，耿仲明则被派往登州要塞。
“原来主角、你的父王是后面登场的呢！怪不得前面都不让插话，因为好戏在后头！”弘毅这次学乖了，只在心里嘀咕。孔四贞却不知道贝勒爷的腹诽，依旧沉浸在那段过往的回忆中。
崇祯四年（1631）八月，太宗皇太极率清兵攻大凌河（今辽宁锦县），祖大寿围于城内，粮尽援绝。孙元化奉命派兵赴援。孙元化巡抚登州时，辽人避战乱居山东者十万余人，孙认为辽人可用，重用一批辽将，今要赴援辽省，孙元化急令孔有德以本部由海路抄袭建州叛军后路——耀州（今营口附近）。但遇到风浪，未能成功。孙元化大怒，复令孔领八百骑由陆路赶赴前线增援。
然而登州辽东兵与山东兵素不和，孔有德抵达吴桥（今河北省沧州市吴桥县，当时属于山东）时，因遇大雨春雪，部队给养不足，又部队行抵吴桥时，与山东人屡有摩擦，县人皆闭门罢市。有一士兵强取山东望族、东林党干将王象春之家仆的一只土鸡，该士兵却被那恶奴“穿箭游营”。于是孔有德手下其他士兵击杀了该家仆。事后王象春之子不肯罢休，要求查明真相。此时，把孙元化给的市马钱[1]花尽的李九成正好归来，恐遭非议，于是乘机煽动众人大肆抢家劫舍。孔有德受李九成之子李应元的煽动，无奈在吴桥发动叛变反明，史称“吴桥兵变”。
孔有德倒戈杀回山东半岛，连陷临邑、陵县、商河、青城诸城，率兵直趋登州。孙元化急令张焘率辽兵守登州城外，遗总兵官张可大发兵抗击，以两路成合击之势。但张焘部与孔有德旧识，张焘的兵卒随即投入孔有德行列，而张可大所部自是大败。与孔有德是旧交的登州中军耿仲明、陈光福等人，立即举火开门，崇祯五年（1632年）一月登州便告失陷，掳获了守军六千人、援兵千人、马三千匹、饷银十万两、红夷大炮二十馀位，西洋炮三百位。总兵张可大斩杀其妾陈氏後，上吊自尽，孙元化自杀未成，也不向孔有德妥协。城中葡萄牙人有特谢拉.科雷亚及其葡萄牙炮手西劳经、鲁未略、拂朗亚兰达、方斯谷、额弘略、恭撒彔、安尼、阿弥额尔、萨琮、安多、兀若望、伯多彔等十二人战死，另有十五人重伤。却无一人投降，最后只逃出了区区三人。
“西洋佣兵竟然忠烈如此？实在可叹！”弘毅听到这里，终于忍不住评论一句，却发觉不妥。因为死在孔有德手下的“西洋雇佣军”如果算得上“忠烈”，岂不是坐实了孔有德的“叛逆”之罪？讲故事的可是孔有德的女儿呢！
弘毅急忙抬眼仔细查看孔四贞的表情，未料自己这位“姑姑”也在那里点头称是，而且说道：
“其实，有明一朝，始终对西洋人存有戒心，对‘跃马持刀。弯弓挟矢于中国’的西兵更是疑惧。甚至敌意。其实，用西炮募西兵，并非坏事。今日我们只论兵事，不涉其他。其实。宁远之役。西炮的作用是有目共睹的。”
弘毅再一次大跌眼镜！这是多么“欢型”的理念呀。岂不是大大的超前？再加上最后那句火炮在宁远之役作用的评价，倒是身为大清皇子的弘毅有些不知所措了。
“姑姑说的在理……”只有用这么一句蒙混过关了。
“和你说了吗，就咱两人。叫我姐姐。”孔四贞这次没有急着说故事，而是耐心纠正两人之间的辈分关系。
“哦，姐姐……”弘毅有些无奈，只好暂时做个乖弟弟。
孔四贞如愿，这才继续讲下去：
孔有德念旧，将孙元化和张焘等一班被俘之人放还。孙元化与张焘回到京师，为政敌陕西道试御史余应桂、兵科给事中李梦辰所陷害，孙元化送镇抚司，狱中遭到酷刑，手受刑五次，加琼二百馀。首辅周延儒欲免其死罪，求救於徐光启，终无法挽回。崇祯五年七月二十三日（1632年9月7日）孙元化与张焘同被处死。就连当时在明廷任职的汤若望，还曾在孙元化死前乔装成送炭工人入狱探望，为其做最后的教徒告解。
“哦？汤老玛法认识此人？”弘毅再次插嘴。
“嗯……”孔四贞欲言又止，有些尴尬。弘毅看得清楚，回忆起汤若望几次奉召入慈宁宫看望皇太后，自己和孔四贞都在的时候，的确发觉这位少女对汤若望有一些特殊的兴趣，总是问一些天主教和西洋科技的问题。当时还以为是女孩子的好奇心作祟，现在看却是和孙元化有关。
“唉，可惜了，如此善用火炮之人……”弘毅只好再次转变话题，客观评价一句，却话说一半却突然打住了。
“呵呵，玄烨不说下去我也知道，可如此善于用炮之人，如果不死，拿过来对付我们大清咋办？是不是？”孔四贞笑着问道。
“这个……”
“好了，你继续听我说。”——
孔有德攻入登州城之际，怕孙元化自杀殉国，毕竟于自己有恩之人。于是快马赶进孙的府邸，果然救下了正欲自刎的孙元化。后来两人一席长谈，孔有德说自己的无奈，孙元化讲自己悲愤，大有“一笑泯恩仇”的意思。后来，孔有德放孙元化北归朝廷，孙元化也说预感到自己有去无回了，就将毕生所学西洋兵学之集成、这两部兵书送给了孔有德【其它的都在城破只是付之一炬了，可惜可叹】。后来，孔有德投奔大清，凭借着孙元化在登州铸就的几十门西洋火炮，以及自己手下被那些葡萄牙佣兵亲手调教成军的炮手，在皇太极手下谋取了“第一汉王”的位置。这两部兵书也被孔有德视为至宝，行军打仗都带在身边，时常翻阅。
“哦！”弘毅应和一声，怪不得此书显得很旧呢！
后来直到桂林城被李定国所破，临别之时，孔有德将兵书亲手交给了年纪大一点的孔四贞，还提醒一句：“此书精要所在，在于论及火炮瞄准之术，不可轻视外人！[2]”
“啊？既然如此，玄烨万万不可亵玩此书了！”弘毅闻听，急忙恭敬放下手中一直捧着的书册。
“玄烨，姐姐信得过你，你既然答应了救我弟弟，你就和我亲弟弟一般了，算不得外人！”孔四贞干脆将那两部书一起重新包裹好，推到弘毅面前。
“再说了。此书必须是重视火炮、懂的火炮之人才可珍视若我父王一样。玄烨你木兰演兵，火器运用有如神助，我都听皇太后说了，足见你就是那位冥冥注定该当拥有此书的人了！”
孔四贞顿了一下，接着说道：
“况且汤玛法也对你敬重有加，也许，你就是他的天主所说的圣徒在世，给你，我也放心！”
“我……”
“玄烨不必多说，天机不可泄露。你说的。我也许不会懂。但，我相信你，能够实现我父王未尽的遗志……”
此话出口，弘毅再也无法推脱了。
*
临别之时。孔四贞依依不舍送至宫门口。才凄凄婉婉冲着弘毅说了一句：“玄烨。我等你的好消息！”
“嗯，等我！”
[1] 市马钱，原指宋明两朝通行的“茶马贸易官营体制”下。以茶易马（往往马贱茶贵，借以从藩奴手中赚取差价），此处硬指代用来购买行军打仗物资的军费。【欢迎书友指正】
[2] 请允许我隆重的介绍一下这本我认为很重要的书——《西法神机》成于崇祯五年(公元1632年)前，原稿在战火中流失，现存清康熙元年(公元1662年)据其副本刊印的古香草堂本(见图17)，分上、下两卷，约三万余字，图19幅。书中记载了30多种发射火药的配方；阐述了以火炮口径的尺寸为基数，按一定比倍数设计其他各部分的方法；提出了弹重、装药量与火炮口径成一定比例的要求；创制了一种新型的攻城炮车；设计了多种便于发挥火力优势的凸面炮台。
《西法神机》、《经武全书》是我国最早介绍西洋火器、战术的军事著作，可惜未能引起朝廷重视，依法研制火炮，朝廷还冤杀这位绝无仅有的西学英才。孙后，再也无人懂炮学，更不用说著书立说了。清康熙帝要造炮，还得仰仗洋人。帮助康熙造炮的传教士南怀仁著造炮书《神武图说》，比孙元化晚四五十年。
《西法神机》全面反映了孙元化关于火器设计的思想。他认为，研制火器必须明理识性，“推物理之妙”，合乎事物之特性，才能制成合用的成品。后经过对火炮射程与射角关系的一系列试射后指出，火炮的射击，若从平射位置直射即零度算起，射程随仰角的增加而渐远，超过45度角后，射程又逐渐变近。此外，孙元化通过研究后认为，炮弹射出炮膛后并非沿直线飞行，而是“全用其直势，亦用其曲势；曲势过半，不能杀人矣”。其意是说炮弹在空中飞行时，既沿直线前飞，又受地球引力下坠，合成曲线轨迹，过曲线后，速度减慢，动能减小，杀伤力削弱，最后速度为零，杀伤力消失。他的论述虽不如伽利略(galieo galilei，公元1564—1642年)对抛物线的论述透彻，但已相去不远，是中国古代关于弹道理论的一大突破。他在《铳台图说》中，对大型火炮发射后产生强烈震动的原因做了初步的阐述：发射火炮时，“铳气出口，空气相激，气之动也最捷，故山谷皆答(即回声)，其近而裂者，则能排墙，能撼石”。这是对大型炮弹射出后所生冲击波现象的一种朴素解释，也是一大进步。
但是，此书不足之处也是显而易见的。徐光启和李之藻等人看到了西方兵学的过人之处，乃大量将西方书籍翻译成中文。这样一来西方的弹道学也就传到了中国。于是在这个时期，就有了孙元化的《西法神机》等讲述当时火炮瞄准技术的书籍。但很可惜的是，晚明面对的战局和世局非常的混乱和窘迫，新进的兵学由於马上就得运用於战事，所以即使是翻译的主事者也无法在短时间内快速消化所有的丛书，这个时期翻译的欧洲火炮书籍，往往直接采用原书上的数据，并没有依照中国用的度量单位加以换算。且翻译西方的单位时还抄袭中国原有的名词，再加上那个时期的欧洲各国也都还没统一计量标准。于是造成了单位上很大的混淆。就像是明代以一步为五尺约合156cm，而圆周定义为365.25度。这可和《西法神机》等书上所说的定义相差可远了。又如填装弹药时，将“磅”翻译成“斤”。当时中国所用的“斤”≈597克还不到一公斤。万一装多了火药便有炸膛的危险！不过不管怎样，从《西法神机》与《火攻挈要》可看出明末对铳炮弹道学的认识。可惜明代尚未整合完东西方的兵学随即灭亡了，承继明代兵学的清朝虽然在其初期还有心想要再做兵学上的改进，但随著中国宇内的各方平定，清廷随即自我设限，再也不重视兵学的发展了。於是晚明的努力在康熙以後终於付诸东流了，明代士人的努力被浪费掉了，换来的是中国近百年受压於西方的耻辱。(未完待续。。)</dd>