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“要是能掳回来几十万只羊，那可够几十万人吃好长一段时间了。”文青忙道。
李景点点头：“便是如此。”
说话间，小九带着涂绍煃进了签押房，李景摆摆手，止住涂绍煃行礼，起身说道：“跟我到书房。敬之，平之，你俩也来。”
苏衡闻言，急忙放下笔，起身和文青、涂绍煃跟在李景身后向书房走去。
到了书房，李景指了指椅子：“随便坐，别多礼了。”
“多谢大帅。”涂绍煃忙道。
李景从小九手中接过茶杯饮了一口道：“伯聚，具体的事情我就不多说了，你只需知道一点，这次我要对付的是衍圣公孔衍植，我要你手下的笔杆子全力配合他俩。”
说着指了指文青和苏衡。
“大帅要我怎么做？”涂绍煃点头说道。
李景微笑着点了点头，他就喜欢涂绍煃这一点，指哪打哪，多余的话一句不问，把新闻署交给涂绍煃真是用对人了。
喝了口茶，李景接道：“这次的路子是这样的，先由敬之写一篇文章，揭露孔衍植和曲阜知县暗中勾结侵占赈灾之粮，然后平之会跟上，对孔衍植，对朝廷，乃至我本人进行抨击，然后你手下的笔杆子随即跟上，写抨击的文章。
我要你们把孔家祖宗八代干过的桩桩丑事全都给我翻出来，尤其是改朝换代的时候，孔家接受新朝的恩封，忘记前朝的恩典，这样不忠不义的事情一定要大书特书。
夫子传道要人讲究忠孝礼义，我要让普天下的读书人都看看孔家后人是如何数典忘祖违背至圣先师的训导的。”
涂绍煃闻言心中一凛，当即郑重点头道：“大帅放心，我明白大帅的意思了。”
“但是有一点你要记住，不管你们如何抨击孔家，都不要牵涉到孔夫子本人，连夫子的学生也不要牵涉，夫子乃是我汉人的圣人哲师，至圣先师这个牌子决不能倒，我们需要夫子的思想培养后人的道德修养。”李景正色说道。
涂绍煃笑了笑道：“抨击圣人？我们也不敢啊！”
李景摇摇头，叹了口气道：“当人们丧失道德修养的时候，就会做出数典忘祖的事情，那时别说孔夫子他老人家，便是他们自己的祖宗，他们也会毫不客气地进行抨击。”
转头看了看文青和苏衡，李景接道：“你俩经常记述我的言论，知道我说过很多对儒家思想不利的言论，但是你们还要记录我是在什么场合，出于什么目的说的那些话。你们如果不记录这些，后人就会断章取义，以为我反对儒家思想。
我可以告诉你们，我并不反对孔圣人倡议的仁义礼智信，忠恕孝悌的儒家思想，我反对的是后人断章取义，曲解的儒家思想，我反对的是把儒家思想作为治国的根本。
像那个朱熹，说什么存天理，去人欲，说什么饿死事小，失节事大。狗屁！都是断章取义，曲解先人的意思。
前一句存天理去人欲我以前跟你们解释过，至于我的观念是对还是错，仁者见仁，智者见智，我就不多说了。
今天我说说后面那一句，饿死事小失节事大。
读过书的人，尤其理学的传人都知道这句话是程颐说的。
可是程颐说这话是朱熹解释的那个意思么？
程颐当时说这句话的意思是：假使女子丧夫改嫁是失节，那么男子丧妻再娶也是失节。
我们可以看出，朱熹完全曲解了程颐说这句话的意思，然后理学后人又把这句话推给了普天下的老百姓，从此女人丧夫以后，便不能再行婚嫁。
可是在朱熹的理学推广以前，女人再嫁并不受人诟病。难道说，以前的女人便不知廉耻了么？莫要忘了，这些人都是我们的先人，那些嘲笑女人再嫁的人，可能就是那些再嫁的女人的后人。
当然，程颐说的这句话还是可以重新进行解释的，如果把这句话的意思重新进行解释，我认为不应该把失节的节说成贞节，而是应该说成气节，节操。
饿死乃是小事，失去气节，失去节操才是大事。
如果朱熹当年这样解释，我认为传承理学的读书人精气神当为之一变，则我汉人的江山也不至于落入蒙古人之手。
可惜堂堂大宋读书人无数，却没几个人领会这个节应该是什么节。可惜了文山公（文天祥）这样的英雄，孤掌难鸣。”
文青忙道：“学生受教，以后记录大帅言行的时候，一定把大帅说话时的背景和目的写清楚。回头学生就把大帅以前说的话整理一遍，把许多没有记录清楚的事情写明，免得误导后人。”
李景摆摆手：“不要重新修改，那叫欲盖弥彰，反而授人以柄。”
顿了顿，李景笑道：“其实我倒是想把我对儒家思想的理解写一篇文章出来，可惜我的字实在拿不出手，文笔也不行，还是不去丢人现眼了。”
苏衡笑道：“只要您同意，学生可以代劳，把您的观点写出来刊登在大明民生报上。”
文青笑了笑，看着苏衡说道：“你以为大帅跟我们说这些是什么意思？”
苏衡一滞，随即恍然。
李景笑着接道：“现在我说说我对儒家思想的理解，孔圣人的儒家思想的核心内容是仁义礼智信，忠恕孝悌。这九个字对我们汉人影响极大，正是因为汉人拥有这些品质，所以我们汉人建立的国家，才被人称作是礼仪之邦。
但是我认为还应该增加一个字，加一个勇字。
因为对国家忠诚，所以当国家遭遇困难或者是外敌入侵之时，才有人挺身而出，勇敢抗敌，乃至为国献身，这是为国尽忠之勇。
实际上任何一个朝代在国家危难之际都有这样的人出现，像五胡乱华时的冉闵，唐末的郭子仪，宋时的岳飞，文天祥，本朝的于谦都是这样的人。正因为有这些人，才使我们汉人的血脉得以延续。
其实，勇气并不是与生俱来的，通过教化，勇气是可以培养出来，就像儒家教导人们应该讲仁义礼智信，忠恕孝悌这些品质一样。
这里我多说一句，由于后人曲解先人的意思，过多的遵从如何讲究仁义，讲究礼仪，讲究宽恕，于是逐渐忽视了君子六艺之中的射（射箭）和御（驾车，骑马），甚至连数（算学）都忽视了。
请问君子指的是谁？好像我们那些读书人都自诩君子吧？就是说古人要求读书人应该文武兼备。可是我们看看，现在的读书人有几个是文武兼备的？没有武力，你如何让他们有勇气披坚执锐，以抗外敌？”
“大帅说的精辟。”文青三人齐声赞道。
李景摇摇头笑道：“精辟什么？这只是我对前人思想的一些领悟罢了，这番话讲得也有些没头没脑。”
喝了口茶，李景接道：“其实，我之所以要罢黜儒家，乃至要拿掉衍圣公头上的光环，便是希望普天下的读书人能够警醒起来。另外，我说的这个儒家，主要说的是程朱理学，自从理学盛行，我汉人的思想便被禁锢起来，渐渐失去了血性。
还有，我为什么说孔家人数典忘祖？他们连祖宗用一生的智慧总结出的儒家思想都没学明白，反而遵从朱熹宣扬的理学思想，就证明他们不配做至圣先师的后人，更不配仗着祖宗的余荫，享受衍圣公这样的恩宠。”
文青等人闻言默默点了点头。
“好了，这件事就交给你们三个了，你们这边出了动静之后，我就派都察院的人到曲阜进行调查，等拿到曲阜知县的口供之后，这一仗就立于不败之地了。”李景说道。
“大帅放心，定不负大帅所望。”涂绍煃躬身说道。
“去吧，我还要考虑一些事情。”李景扬了扬手道。
见李景一脸疲惫，文青关切道：“大帅，您别太累着。”
李景轻轻点了点头。
涂绍煃、文青、苏衡三人走后，李景坐在书桌旁，凝神思索起来。
过了良久，李景把小九唤来：“马上派人去辽东，让曹文诏带虎头和定国回京。”
小九接令，急忙命人快马赶赴辽东传令。
待小九传完命令，李景又道：“备车，我要进宫见皇上。”
“大帅，您休息一会儿吧！”小九闻言急道。
李景摆摆手：“在车上休息，我要跟皇上商议一下，过几日到山东和河南巡视。”
“出京巡视？这个时候巡视？”小九惊道。
李景笑道：“就是要这个时候才应该出去巡视，山东和河南遭了这么大的灾害，我和皇上下去看看，能极大地振奋民心。”
“哦。”小九应了一声，急忙出去让人准备车辆。
少顷，马车备好，李景整理下衣衫，想了想，又让小九打了盆冷水搓了把脸，感觉精神了许多，这才出门。
到了皇宫，朱由检听李景说要出京到灾区巡视，自是满口答应。不过，李景随即告诉朱由检，这次下去可不能讲什么排场，灾区本就人心不稳，若是讲究排场，那就不是下去安抚人心，而是下去扰民了。对于朱由检来说，自不会在乎什么排场，能出京转一圈，就心满意足了。