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第613章 灵魂旅行

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    1.灵魂旅行

    这里的驼鹿形象应是协助萨满进行灵魂旅行的助手,或者就是萨满灵魂旅行的坐骑,它同萨满本人一样在这种旅行中也会出现血肉清除骨骼暴露的状况。

    相信人类和动物的灵魂以及其本质生命力寓于其骨骼之中,揭示出了原始先民所信奉的骨骼崇拜观念。俄罗斯图瓦地区蒙古人的萨满服装就在胸前绘着肋骨图案花纹,在青铜时代的图瓦和蒙古国的鹿石上也有类似的图案,位置也在人像的胸部。

    这说明萨满教在服饰上重视对骨骼的表现。在一些原始部落中,头骨被视为容纳死者灵魂的容器,死者的头骨不仅仅在家中保存,而且还在仪式上使用,甚至戴在头上扮演动物和神灵。正因如此,有的人类学家提出了萨满教的重要神具—面具乃是源于头骨崇拜的观点。面具在萨满教神事中被普遍使用,它也被先民视为寓魂之所。德国人类学家科普斯在他的《事物的起源》一书中指出,死人的头骨作为含有“灵魂力量”之物而受到崇拜,从死人崇拜和头骨崇拜,发展出面具崇拜及其舞蹈和表演。而刻成的面具则成了灵魂、精灵或魔鬼的象征。

    任教授把这些都说完后,刘浪听得是目瞪口呆,他说,满人的原来竟然会是这样神秘的一个民族。

    任教授说,可不是。刘曼说,原来竟然会是这个样子,我没有料到,那这个《满族秘本》中出现的骷髅离图是在告诉我们什么呢?

    任教授说,一共是出现了九幅图,这九幅画告诉我们,在主城的九个层中,会出现的事情。刘浪说,这简直就是在梵毁自己的灵魂和身体。

    任教授说,应该说是差不多。刘浪说,那我们现在怎么办?任教授说,既然告诉我们了,我们在这里呆着也没有什么意思了。

    刘曼说,也没的提示我们怎么进主城去。刘浪说,不给你点颜色就不错了,还想要自行车,别想得美了。

    刘曼说,你说话怎么那么损?刘浪说,我这是轻的,任教授说在一边笑。刘曼说,任教授,你也不说说刘浪。任教授说,那就那德行,说也没有用。

    任教授,刘浪和刘曼在村子里转到了天黑,再也发现其它的线索,刘浪说,就住在村子里了,我们睡露天太久了,终于可以住上房子了。

    刘曼说,我看村头的那个房子不错,我们上那儿去住。刘浪说,那就去那儿去,任教授说,你们往那边吧!我就住这儿了,不愿意走了,再好的房子也不过是睡一觉,我老头子可没有你们那份心情了。

    任教授说完,就钻进了那间房子里。刘浪说,这老头,说完就和刘曼往村子对的那间房子走去了。

    刘浪和刘曼到了那间房子那儿,站住看了一会儿,刘浪说,我总是感觉这个房子和其它的房子有什么地方不同。刘曼说,是房子就不相同,那有完全相同的,两片树没还有没想同的呢!

    刘浪听刘曼这么说,也就没有再多想,两个人进了房子里。