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考生们考完了一般也就感叹一下题目如何如何得难，不会考虑为什么会出这个题目。
可是考生不想不代表考官们以及各大势力的权力人物会不想。一时之间，关于郡试题目“易经”的猜测千种百样。可是朝廷没有任何声名，于是各种说法甚嚣尘上。
有的猜测说朝廷知道有修士获得《乐经》的传承，朝廷想要借此找到此人，夺取传承。这种说法很明显经不起推敲，即使有人得到《乐经》传承，朝廷也不至于为了一个小小的传承而通过郡试来寻找，除非是圣人传承，可是圣人传承岂是那么容易出现的，即便出现也没有那么容易发现，因此这种说法没有任何依据只是在恶意揣测朝廷。
也有人猜测是当今圣上喜欢《乐经》，因此有官员想要通过这种方式来讨好圣上。不过这更是无稽之谈了，如今圣上虽说未必武帝那般英明，但显然也不是什么昏君，如果有的官员认为通过这就可以讨好圣上，那这官员也不可能混到可以给郡试命题。所以都是些无聊无根据无意义的推测。
不过虽说如此，但各种猜测一直在流传着，不曾止住，直到郡试榜单公布。
一个月的时间很快就过去了。
郡试榜单公布之后，结果引起了轩然大波，榜首是孔无忧，这与大家预想的差不多，但第二名竟然是秦少游，郡首府的秦大少爷竟然能够拿下第二名，大家都在质疑这结果的公正性。
大家印象里的秦大少爷可是暴躁不已，被青城山遣送回来的废物，怎么可能考到第二名呢？大家都在传，是不是郡首府贿赂阅卷官了，还是榜单统计错误呢？
随着外面越传越离谱，郡首府出来说明一切都是公平公正的，一切都是送到京城批阅统计出来的，不存在贿赂等现象。
既然郡首府已经声明了没有问题没有内幕，只有少部分人还在质疑，但大部分人已经接受了，毕竟只是个郡试，不值得郡首府冒着那么大风险来做这种事，而且大家也想起来了，秦少游以前也是个天才，只是没有人知道他在青城山发生了什么事情而已。
第三名是白丘生，第四名是岑非言，第五名是明征远，这些都跟大家猜测的差不多。
所以说，这次郡试除了秦少游考了第二名出乎大家意料之外，其他的都是意料之中的。
郡试之后，大家也都要各自忙自己的，孔无忧跟岑非言和秦少游打了招呼之后就要离开临海郡城了。
还没等到离开，朝廷发布谕令，所有郡试前十名都在各郡郡首府集合，统一前往清商山。
算一算，九千个郡，那就是有九万名秀才了。秀才是对通过郡试者的称呼。这人这么多，是要做什么啊？大家都有这样的疑问。
说一说清商山。这清商山位于晋州大同郡洪洞县，乃乐圣师旷的出生地。故老相传，这里有着师旷留下的传承。不过这些传言没有多少人相信，毕竟如果是真的，早就应该被发现了。于是，这么多年过去了，也没有什么人去清商山寻找传承。
说到师旷，那就需要仔细说说了。师旷，远古乐师，圣人尊其为——乐圣。世人皆知:师旷之聪，乃天下之至聪也，世人皆知师旷双目失明，却不知造成这一切的原因却是师旷双目为学琴而自毁。
师旷于《乐经》之修行，却仿佛不是修行，而是一种类似于习惯的行为，或者可以称之为本能，一切都蕴含在师旷的身体血肉里，《乐经》在师旷手中是真正发扬光大，没有伯牙子期的高山流水般的千古流传的传奇，但因为师旷修行的《乐经》，天下皆知《乐经》的强大。
曾经师旷被称为三清乐师，因为他手里有号称靡靡之音的三清乐章——《清商》、《清徵》、《清角》，三清乐章早已失传，师旷曾在濮河畔枯坐三天三夜，感乐声自濮河中升起，于是记录下来，查询古籍得知是早已失传的靡靡之音三清乐章，师旷由此名声大振。
不过也由此惹来许多麻烦，曾有未知势力前来寻找师旷，想要从他手里夺取三清乐章，本以为是十分顺利的事情，可是事情出现了波折，前来的十数名高手无一生还，全部死在师旷手里。当时人们还不知道师旷是如何杀死这十数名高手的，人们以为这会是一个永远的秘密，不会揭晓了。
可是，半个月后，师旷前往孔府，并在孔府门前立石，石上刻着“腐儒”两字，并在孔府门前高喊：“交出前来抢夺三清乐章背后的主使之人，否则别怪我大开杀戒。”
孔府自然矢口否认，于是一场惊世大战爆发，世人也是第一次见识了没有人重视的《乐经》的威力，师旷的每一声轻呵都能产生无尽威力，一片片的孔府弟子倒下，要么是被震死要么是经脉被震断。
孔府高层忍不住了，纷纷出手，一群高层却也只能与师旷打成平手，师旷却可以不停震杀孔府修为弱小的弟子，他们却又由于自己的不占理，无法请出隐世的老祖，因而只能退让。
于是交出了三个高层，谁也不知道是不是真的主使之人，但孔府说他们就是，师旷也没有说什么，杀了他们三个就此离开。
孔府想要把那石刻搬走，可是腐儒石刻却怎么也搬不动，不止搬不动，也打不碎，于是石刻就一直立在那里，成了孔府别样的“风景”。
这就是儒修史上的“腐儒事件”。
通过这件事，师旷彻底出名了，人们不再称他为三清乐师，人们称他为杀儒、乐圣，“杀儒”被儒修视为禁忌，因而“乐圣”之名传扬更广，也就定了下来。
从此越来越多的人修行《乐经》，可是大多数人由于没有修行《乐经》的功法，没有取得什么效果，即使师旷亲自传下功法的十名弟子，也只有一个人修行有所成就，其他九个人也不得不转修其他经书，不过修过《乐经》再修行其他经书有着比常人更快的修行速度。
于是神州掀起过一阵修行《乐经》的热潮，可惜《乐经》要求的资质太高，而且修行功法也不多，因而热潮很快就褪去。
不过关于师旷和《乐经》的传说却是一直流传了下来，经久不息。
话说回到临海郡郡首府，大家都在小声交流着，都在讨论是什么原因，朝廷为什么要如此安排，可是却没有讨论出什么。
一边，孔无忧和秦少游以及岑非言在一起谈论着，孔无忧跟岑非言则是都在抱怨秦少游不地道，自己这么厉害也不说一声。
秦少游则说自己得到过《乐经》的传承才会对《乐经》有如此感悟，其他儒家经典不怎么精通。
他也好奇地问孔无忧怎么得了榜首，岑非言也觉得奇怪，既然秦少游得到《乐经》的传承，按理说应该获得第一。
他们很好奇，孔无忧则说自己没有研究过《乐经》，考试时是按照《礼记》来答题的。
他们俩很感动，孔无忧竟然将自己修行《礼记》的事情说出来。其实他们误会了孔无忧，孔无忧是不知道修行《礼记》的禁忌。
不过他们也没纠结在《礼记》上，他们都很奇怪，《礼记》和《乐经》有什么关系。
秦少游则说了，这次清商山是好事，跟乐圣师旷有关系。他说这是朝廷圣使说的。
至于是什么好事，则就不知道了。
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