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第二十九章：公、母山
孟叔说：“我怀疑寨子里出了那么大的事，极可能是向泼水节传说中出了妖魔，若能平息我寨民这场浩劫，必请得有缘的能人相助，勘察其中诡秘，从中找出原因，到底是什么妖孽作祟，正本清源，诛杀为害寨民的妖孽，为百姓造福。
“可这个有缘的能人到底在哪里呢，我两眼一抹黑，不知道该去哪里寻找，就在我苦思不得一解的时候，寨子里又一个年轻人突然昏厥倒地。其家里人以为是他锝了什么邪病，就请来个半老徐娘的巫婆为他跳神驱鬼。
“那巫女点上了香，口中念念有词，跳神正跳得欢的时候，那年轻男者醒了过来，长长地打了个哈欠，眨巴眨巴眼。那巫女以为是她给他驱走了妖孽，走到那年轻人面前用手比划着唱道时，没想到他竟变了个鬼脸，诡诈地浪笑一声，突然伸手撕掉了她的裤子，还没待她反应过来，一下子扒拉下她的裤头，让她的那个隐秘处展现在场的众人面前。那女人羞惭的忙提起裤子就跑，顾不得在为他驱邪攆妖。
“如此诡异谎诞不经的事情在我寨子里屡见不鲜，闹得人人胆寒，个个心惊，不敢出门做事，致以田间缺少管理，人们无心耕种，想背井离乡，逃离村寨。我实在没有办法，就去佛寺请教道德高尚的主持指点迷津。
“他说，俺村寨遭之劫难，是因为那个抑善扬恶的妖魔在此作祟，就是它将俺寨子里有良知讲诚信的年轻人一个个变成双心人的，一个是红心，一个是黑心，在它的诱导蛊惑下，谁做的坏事多，谁的红心渐渐缩小，黑心渐渐增大，做的坏事愈多，红心小的失去功能，由黒心代之。谁若做一件坏事，它就对其大加赞赏，予以鼓励，并给其提一级，既是红心又被黑心吞食了一块，直到黑心完全占有了红心的位置，就彻底成为了黑心人，会被提升为它手下的干将。
“我问他怎么能降服此妖魔救得寨民。他说，需寻得有缘之人，请他去公山取得精元，去母山取得卵石，在去炼心亭炼制出一颗精灵红心，拿回来既能救得寨民……”
洛桑接口说：“你说的那个妖魔我见过。她知道得比我清楚，我们还和那家伙正面对面的斗过……我们前来，正是为寻找被它一帮叼走的那个我们丢失的东西，才阴错阳差地来到了这里，正苦无线索，查无头绪，没想到此妖孽竟又在此出现了，这真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，没想到在此又察到了那妖魔的行踪。
“我想从它的身上査下去，说不定能顺藤摸瓜发现那九头鸟的踪迹，找到我们急需找到的东西，这才是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，看来我俩是来着了。”
孟叔惊喜说：“真是有缘千里来相会，无缘对面不相逢，没想到有缘人竟在我的面前。你既然知道那妖魔的来例，自然就能降住那妖魔。佛主有灵！佛主有灵！这下我寨子民众得救了！得救了！望你俩能以怜悯为怀，伸出援手，救我寨民于水火，帮我们降妖除怪，不胜感激，万无推托！”
洛桑豪放说：“能为民除害是我俩的荣幸，既然来到这里让我俩看到了这种事，我俩决不会袖手旁观，不闻不问，一定会顺藤摸瓜，査根问底，寻到那妖怪，找回你的儿子，想办法治愈那些得黑心病的人，只是，我不知道那公山、母山……”
加拉说：“我知道公、母山，因为我是导游，曾去过那里。公、母山，旧称连理山，又叫莲花山，因其四周秀峰如圆盘，参差合抱为连理，形似怒放的莲花，故而得名，又因其山形，有好似男、女的生殖器，故又叫公母山。”
孟叔说：“既然你知道得那么详细，麻烦你伴他走一趟，我代表寨民求你们倆了……”
夫妻俩打点行装，第二天辞别了孟叔，去往公、母山。他们俩穿山越岭，来至公母山的一山谷之中，谷中石径蜿蜒盘旋，崎岖难行，四周林木葱茏，郁郁苍苍，遮天蔽日，看不见蔚蓝的天空，不时传出鸟的歌唱，展开歌喉互相争鸣。湿润的空气浸透着整个山谷，弥漫着花儿的芳香。山溪流水潺潺，透着凉爽，发出如鸣佩环的悦耳之声，如入仙景，感到沁人心脾，赏心悦目，乐不可言。
在他们的面前显出一山洞，蜿蜒曲折，别有洞天，充满着无穷的奥妙与神奇，里面有大自然造就的各种石雕，若干像人的模样，有的站立，有的打坐，有的睡卧，有的奔跑，有的做跳舞状……形态万千，姿势各异。有些石雕像各种野兽，有的仰天长啸，有的张牙舞爪，有的双双打斗，有的成对而卧，有的两两依偎着好似在互相舔痒痒……形态是那么的微妙微肖，形象逼真，数不胜数。
另外还有石凳、石桌、石床、石碗、石钟、石笋……大自然的鬼斧神工，造就的一应俱全。据说石洞中有世外高人在此静心修练，受日月之精华，领悟道行真谛，修真养性，若有缘人进得洞去，幸许能见到神奇之人，给以指点迷津，能扭转自己多舛的命运，逢凶化吉，遇难呈祥。
此山峰峦叠嶂，高深莫测，充满着神秘和仙气，有的山头高峻挺拔，耸入云霄，下有云雾飘忽不定，有时黑云聚集，似要下雨，电闪雷鸣之际，恍若一条金龙在空中盘旋，听得“喀嚓嚓——”一声居响，一棵大树的树皮被那金龙用爪抓掉一大块，说是有妖孽躲在其树下，幸在大树下，躲过了一劫。
有时山间详云飘飘荡荡，抬头仰望，似乎能看到有仙人在详云上指指点点，不知是贪恋此山风景的优美，在停足观赏，或是在此聚集开会，或是看是此山是神仙宝地，决意在此留下来。
故此山中建有寺庙多处，其中报恩寺建于明洪武六年（1377年），说是民国九年（1920年），毁于火灾，次年重建。据说民国十九年（1930年），两盐安抚同令圄县官同游此公、母山，将题写“快此登临”四字刻于山冲崖壁上。
此山中庙宇繁多，蔚为壮观，有文昌殿、大雄宝殿、雷祖殿、玉皇殿、送子殿等，泓扬了佛门净地，给人以虔诚的肃穆之感。山中香火不断，尤其是毎年的农历正月九会，二月、四月、六月、腊月的大佛会、观音会等农历节气，四里八乡的善男信女们纷纷涌入山寺中，虔诚朝拜。
最隆重的当數毎年春暖花开时的农历三月三的“土蚕会”，正为这天是当地的“停耕日”，农民们停耕休作，就纷纷朝着公、母山涌来，一是为游山观景，欢悦心情，二是为虔诚拜佛，祈祷赐给福禄，保佑全家平安无事。
那一天，从清晨天刚亮，山上就出现了移动的人群，中午时分，公、母山的山谷、林间、庙宇都有游人走动。山中香烟缭绕，游人如织，摩肩接踵，川流不息，人声鼎沸，一派春游和佛教盛事相融合的景象。
所谓公、母山，是以山而得名，以山而出名。大自然的鬼斧神工真是让人叹服，将一副活生生形似男女人体的那生命的起源之根本，以奇峰异石敞露在山峦之中，**裸的展示给世人，兆示着人的生命的来源，给以人的图腾。
《公母山歌》是这样描述的：大父大母本乾坤，公母交合生儿孙。人生图腾皆如此，繁衍生息传古今。公母之名从此有……一而二之二而一，宛然淑女配令君……两情缱绻复缠绵，中分一字走云烟……
公母山山门前后有两幅对联，令很多游人驻足观看，引为遐思。前联是“天公有意，飞来奇峰成奇果；造化无穷，留下佳石传佳话”；后联是“旱莲开并蒂，阴阳造化无穷；怪石耸奇峰，公母生存不息。”
下得山门，公母二山便立于眼前。母山酷似花蕊拔地而起，突兀凌霄，高达约有70多米，底坐稍小，中腰鼓突，顶如塔尖，远看犹如石笋，近瞧似人两掌合十，下部中缝开裂一道缝，活脱脱像似女人的膣之器官，形象逼真，微妙微肖，令人叹为观之。那开裂的竖缝正好可容一人穿过，其上有一线之光。山顶上有一棵万年的茶树，如伞笼盖，常年靑翠。睹景思人，人们为之遐想，大自然的鬼斧神工，造就了母山的特殊之景，谓之母山，真是恰如其分。
距母山不远处就是公石山，活像是男人的那生命之根，挺拔而立，直刺苍穹，尤其是那**，活灵活现，形态如此的逼真，人看见不由得不往那处想，感叹大自然的神奇，如此巧夺天工，为使母山不寂寞，也造就了：公山遙相望，母山消了魂。聊表男女情，专等有缘人。
加拉介绍说：“据本县志述说，‘下为连理，俗名公母峰，四周盘谷，户重掩于洞天，一石凌霄，下岐上合……行人皆循径入穴，如穿珠蚁，如出龙洞，盖前箭，筈天门，桃园地势矣。”
洛桑亲佩说：“你怎么知道那么多。”
加拉笑说：“做为一名导游，若不了解当地的民情风貌能行嘛，我不仅知道这些，还知晓公母山有趣的传说，想听吗？”
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