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一、
“明日丑时造饭，寅时出发，卯时一到，我与诸君一道同心戮力，杀灭贼寇！”王进贤中气充沛，志得意满，发布了如上的号令。令他意外的是，营帐里并没有出现影视剧里一呼百应的情景，大帐里一片沉默。没有什么“遵命”、“得令”，哪怕连个“是”都没一个。
在帐诸君，以齐仓为大，他小心翼翼地道：“千户，我们都是粗人，分不清什么子丑寅卯，况且军中也没有计时的工具，大半夜的，黑咕隆咚，分不清是个什么时候。”
王进贤：@#%￥￥……%￥……。妈的，好不容易自学的用子丑寅卯计时，没想到全无作用。封建时代啊，封建时代，这是一个完全没有时间观念的时代，这些朴素的农民，日出而作，日落而息，太阳是他们唯一的计时工具。什么子丑寅卯，对他们是完全没有作用的。王进贤显然忽视了这一点。
王进贤：“明天听我号令，该起床起床，该吃饭吃饭，该开拔开拔。现在，大家都回去休息吧。”
二、
婚后不久，王进贤又把自己这支小小的队伍集合了起来，亲自反复演练了几日，感觉各方面都比较成熟了。于是他打算打打毛贼练练手。山东省自万历43年以来，大灾不断，民不聊生，纷纷成为流民、匪盗。山东省境内一时之间，盗贼蜂起。万历45年，“大盗张计绪、张文朗、周尧德等乘岁荒倡乱，纠聚亡命，各立头目於泰山、历城、章丘、莱芜等处，出没行劫，共称周尧德为红竿大王，复改称平师王。所至焚毁掳掠，支解失主，截杀官兵；一时人情汹汹。”【1】万历46年“乡人田峨自称仁义王，纠众数千，劫掠财物，强夺狱犯，谋杀县官。”【2】王进贤记得就是到了万历47年还有李文的起义。随着荒年的远去，匪盗蜂起的局面有所好转，但是一时之间也是难以尽去。
王进贤问高汝见：“咱们这附近可有盗贼吗？”
高汝见脑袋摇的跟拨浪鼓似的：“没有。千户，谁也不愿意作匪为盗，要不是没饭吃谁干这个。做贼也给找有饭吃的地方，我们这里风急浪高、吃了上顿没下顿，我们这里就是有人当强盗也跑到内地去了，像什么黄县，栖霞什么的。”不知什么时候，高汝见这几个人对王进贤的称呼从“王千户”变成了“千户”，虽然只少了一个字，却显得更见亲切。
王进贤点点头：“好，发兵文登，咱们剿匪去。”
【1】出自《明神宗实录》
【2】出自《明神宗实录》
三、
来到文登营，和彭云融一说。彭守备从善如流，立即同意了。二者合兵一处，发布檄文，誓师剿匪。
当强盗是为了讨口饭吃，听说有正规军要剿匪，匪徒们不是星散——重新做回老百姓，就是西逃——这胶东半岛地势狭长，你从东来，他就向西跑。过一段时间你走了，他要是在那边过的不好还会跑回来，真是个很麻烦的事情。只有极少数惯匪，追随着白莲教在这一带的首领李盛明【1】，在文登县西边的山岭中流窜。这其实也是王进贤希望看到的结果，他可不想和没饭吃的老百姓拼命，这种匪靠杀是杀不完的。
可是这匪徒成天流窜，行踪飘忽不定，和你打游击也不好办。就像大炮打蚊子一样，王进贤是有劲使不出。没办法，也不能光打雷不下雨，丢不起这个人。和彭云融商量了一下，彭云融出了一支搜索队，和王进贤的队伍在一起，向西开进。王进贤走得慢慢悠悠，他知道一定会有匪徒的眼线盯着自己的队伍，这种慢的姿态就是让他们看的。当然，他自己也不能闲着，暗地里把搜索队和周道明、贾大岭都派了出去打探匪徒的驻地。
队伍一路走一路侦查一路训练，花了6天才到达西离文登县40里地的长学山【2】。这里四面环山，再往西就是人烟罕至的山地了，在明朝是很难支持大量人口存活的。以李盛明为首的匪帮应该就隐藏在周围的山地。因此，在这一带行军，王进贤都走得极慢，每到一地都非常仔细的扎营，不敢有丝毫的疏忽。不过匪徒大概是畏惧正规军的名声，一路上连个影子都见不到。
一连过了几日，都没有半点匪徒的消息。王进贤倒也不着急，反正粮食足够。况且兵法有云：一鼓作气，再而衰，三而竭。像土匪这种非正规军，组织性、纪律性都很差，听说官兵来了，或许能精神一阵子。但是，让他们一连几天都十分警惕，保持临战状态，几乎是不可能的。就算是知道了他们的消息，王进贤也不会着急的，先耗一耗，杀杀他们的锐气。
一天傍晚，周道明和贾大岭回来了。他们报告匪徒就驻扎在离此往西10里的紫金山【3】。王进贤一向多疑，他甚至怀疑这两个人是被匪徒捉去回来传假话的，估计是另一个时空的谍战片看多了。要知道真实生活中，即使真正的间谍生活也没这么传奇，作间谍的原则是平凡——放在人堆里根本找不着你。何况这是在明朝，而这两个人是大字都不识的无业游民。
一切都按照王进贤的预想进行。王进贤早就想好了：对付流寇只能发动突然袭击。
王进贤仔细询问了匪徒的情况。匪徒大概有100多人——根据王进贤的估计：肯于负隅顽抗的惯匪估计也就这个数了。装备主要是短刀，极少数装备长枪和棍棒、弓箭，没有火器。由于紫金山上有山洞，最大的两个是紫金洞和东华洞。匪徒们三五成群的散居在山洞之中。这倒出乎王进贤的意料。王进贤本来预料匪徒们应该在山顶的地方，结营以自卫。看来他还真是高估了匪徒们的军事素养和组织纪律性。说来也是，封建时代的中国人好省事，直到21世纪都没有根除，严谨、细致、认真在那个时代还有一个代名词——傻。中国人为什么没能有科学成就，估计不够傻是原因之一。何况这是流寇惯匪，本来就喜欢不劳而获，更何况他们在紫金山很可能也就住个三五日，他们怎么会精心的扎营呢？算起来也是相当的不合算，费劲巴拉的建起一个营盘，结果住了两天就不住了，投入产出完全不成比例。要是真这么干的话，实在是太“傻”了。
【1】李盛明：白莲教首领
【2】长薛山：在文登县西四十里。《三齐记略》中伏琛《齐记》记载：“汉郑康成居不夜城南山中教授，遭黃巾乱，与弟子崔炎、王经挥涕而散。”就在此地。
【3】紫金山：在文登县西五十里。有紫金洞，一名紫府洞。其南又有东华洞，都是马钰修道的地方。
四、
夜色如水，月朗星稀。王进贤的小队伍于拂晓时分到达紫金山脚下。借着朝阳的鱼肚白，王进贤指挥人马，从山脚下开始，按照周道明和贾大岭的侦查结果，在每个山洞前埋伏了一支鸳鸯队。
摸到最大的紫金洞口时，正赶上一个匪徒睡眼惺忪地出来撒尿，王进贤紧忙示意大伙隐蔽。匪徒还睡的迷糊，摇摇摆摆的走到一块岩石上，掏出那活儿就尿，正好尿到捕倭营的一个士兵头上。那个士兵忍了一会，后来实在忍不住了，大喝一声：“X你奶奶的！”端起标枪，“噗”的一声，把那个匪徒扎了个透心凉。
匪徒临死前“啊”的一声怪叫，打破了黎明的寂静。
王进贤急忙指挥两支鸳鸯队在洞口列阵，齐仓带领另外两支鸳鸯队急忙向下一个洞口奔去。
五、
“有官兵，有官兵。”匪徒们的叫喊声在山谷中回荡。等他们反应过来，他们面对的是洞口严阵以待的捕倭营鸳鸯阵。
“跟他们拼了！”王进贤在洞口隐约听到匪徒们在洞内商议。
说时迟、那时快，“咄”地一声，一支雕翎羽箭钉在圆牌手的盾牌之上，箭尾微微颤动，犹在兀自发声。30多个匪徒举着刀枪从山洞中呐喊着冲了出来，他们面目狰狞，用疯狂的呐喊鼓舞着自己和周围的人，以避免被死亡的恐惧所吞噬。
迎接他们的是4支标枪，由于山洞狭窄，而冲锋的人员过多，4支标枪都见了血，但是却没有伤到要害，一个匪徒因为大腿中枪，痛苦地跪下，发出“哇哇”的吼叫。匪徒们穷凶极恶的气势被阻碍了一下，但是很快又迎面扑了上来。
又是4支标枪飞了出去。由于距离较近，一支标枪直接命中一名匪徒的咽喉，鲜血从枪尖处龇溅而出。那名匪徒丢掉了手中的短刀，用手把住标枪，喉咙发出叽咕的声音，似乎想说些什么，终于支撑不住，仰面倒下。
一名冲在最前的匪徒已经到了鸳鸯阵的阵前，但是他突然感到空落落的，他左右环视，发现居然只有自己一个人冲了上来，其他人都在距自己半个身位的地方小步慢跑，似乎是要观察一下局势。他的脸上立即显示出恐惧之色，“你们——”还没等她的话说完，他已经被狼筅钩住，紧接着，一支长枪直直穿透他的胸膛。
余下的匪徒们，哄的一声退去了。
六、
天色渐明，雾气渐去。山洞内的情形渐渐明朗，一具具尸体和因为伤痛而嘶喊的伤员可以瞧得越来越清晰。初经战阵的捕倭营官兵们，有的兴奋，有的紧张，有的恐惧，有的惊惶。但是在刚才，无论是兴奋、紧张、恐惧还是惊惶，一旦听到命令，他们都无一例外地、条件反射似的、完全没有经过大脑思考机械地按照训练的程序和口令执行动作。
在战斗进行的过程中，王进贤看到散落在角落里的零星匪徒开始向各个方向逃窜，甚至不惜滚落山崖。山顶有一股较大的匪徒绝尘而去，一支鸳鸯队立马追了上去。作为一个指挥员，虽然王进贤目前主要的精力放在眼前的山洞，但是他必须观察全局。看到山顶的变化，他对齐仓的指挥应变能力感到十分满意。看到劝降无效，王进贤下达了进剿的命令。
随着口令的下达，一支鸳鸯队迈着整齐的步伐，缓缓而坚定地走入山洞。“咄”，又是一支羽箭钉上圆牌，不多久，又一支羽箭射出，绕过圆牌兵，射中了一名狼筅兵的大腿。伴随着狼筅兵因为伤痛而发出的大叫，是弓箭手死亡时凄厉的喊声，一支长矛穿过他的胸膛。
“我们投降！”
“我们投降！”
随着弓箭手的死去，最后的抵抗意志被消弭了。
七、
除了紫金洞发生了小规模的战斗，其他山洞都是不战而降，对此王进贤有一种莫名其妙的感觉——虽然避免了伤亡，但是却没有达到锻炼队伍的目的。匪首李盛明十分警觉，和几个亲信藏在一个隐蔽的山洞中，没有被发现，在紫金洞发生战斗时逃跑了。而追击逃窜匪徒的鸳鸯队，只带回3个实在跑不动、瘫在林子里的匪徒。
清点战果，匪徒战死5人，被俘78人。捕倭营轻伤3人，居然有2人都是被己方误伤。至于战利品只捡到一些还算过得去的刀枪棍棒，财宝那是一两银子都没有。联想到一些穿越小说里，清剿匪徒之后，找到的金银财宝竟以千两计，王进贤只能哀叹自己的命不好。真不知道作者知不知道1000两黄金是什么概念，万历后期1两黄金合8两白银，天启年间1两黄金合10两白银，崇祯年间大概合13两白银。1000两黄金，按照天启年的价格那就是10000两白银。结合前面说过的工价和人民生活水平，就可以知道这是多么惊人的数字，这还不包括小说里写到的缴获的白银和财宝。土匪能有这么多钱吗？只要有口饭吃，谁愿意去做掉脑袋的买卖。明末当土匪的，多数是因为吃不饱饭。特殊时期期间，在闻香教的老巢石佛口曾掘开一座坟墓，墓葬中，有一个名头很大将军——“道路将军”，他搞了7个老婆陪葬，可是随葬的金饰，仅重一两，实在让人唏嘘不已。
八、
一定要好好利用这次战果！王进贤命令所有士兵都要在死亡的尸体上割上一刀，以增强他们今后对战场的适应能力。王进贤率先垂范，手持短刀在尸体上捅了一下，自己虽然是头一次干这种事，可是还好，没有什么反应。王进贤自己都怀疑自己是不是太过冷血了。
最让人头疼的是这78个俘虏，该拿他们怎么办？杀降王进贤觉得会影响军风军纪，对部队的长远发展不好，而且他也干不出来。可这78个人，比在现场的捕倭营人还多，最麻烦的是管理——本来军纪就差，还保不齐会闹事，还有吃饭等一系列麻烦事。
“兄弟们，今日行军很急，粮食带的不足。但是离此十里有我们扎下的营寨，里面粮食充足，我保证大家伙可以吃个饱饭。大家伙怒把子力，早回营寨早吃饭。”王进贤不得不拿粮食做诱饵，要知道这些匪徒，虽然干的是刀尖舔血的买卖，但是还是经常是吃不饱饭的，以此做激励，效果很好，群俘居然发出一阵欢呼。王进贤命令兵士将俘虏的手捆住，用一条长绳将俘虏的右脚串起来，经过一番准备后出发，于傍晚时分到达长学山营地。
回到营地立即生火造饭，勘察甄别。经过一番忙碌，在这83个连死带活的匪徒中，居然查出12个首领，什么闯塌天、浑不怕、一阵风，都是有外号的悍匪，其中一个外号“平安王”的首领在甄别时突然暴起，被捕倭营士兵乱刀砍死。
王进贤叫士兵挖了一个坑，将活着的9个首领带进去，命令严加看管。之后履行诺言，给所有人吃了个饱饭。很多俘虏捂着肚子说，能吃得这么饱，做鬼也甘心。
九、
回到文登营之后，最重要的事情就是总结。7个鸳鸯队先分队进行总结，然后汇总进行总结。其实，这都是跟某些穿越小说学来的，看的时候挺美，真正实施起来差距很大。总结是一个从实践到理论的过程，总结出的结果用以指导实践。总结必须把一定阶段内的有关情况分析研究，而封建时代军队的主体是不识字的农民，受限于他们的知识和见识，他们缺乏进行足够高度总结的能力。无论是古斯塔夫还是戚继光，都强调士兵对教条死板的掌握，就是因为不识字的农民缺乏主动领会、掌握并发挥武器、阵型的能力。与此同时，古斯塔夫和戚继光都非常重视军官的培养和配置，则是因为战争的模式越来越复杂，仅仅靠武勇，已经无法概括一个军官的全部能力，军官必须掌握武器、阵型、战略战术，在一定条件下必须能够发挥主观能动性。因此王进贤虽然也组织了总结，但是效果并不好。当然不是说没有效果，但是总结出的结论往往在一些兵书中早有记载。
真正需要总结的是王进贤自己。
第一，部队的指挥系统仍有缺陷，军官的配置和能力水平明显不足。导致在关键时刻缺乏有效的组织，致使李明盛脱逃。
第二，部队依然没有树立以铁的纪律约束的概念，一个小便的土匪就能导致整个战斗形势的变化。这一方面需要进一步加强训练，另一方面也需要实战的锻炼。
那个忍不住被尿而暴起的士兵，被责以20军棍，开除出防汛营，遣返回家，并嘱咐高汝见盯紧此人，不要让他在家乡闹事。
此人的处理结果通喻全军，他所造成的恶果必须人人明白：不遵守纪律会造成怎样的后果——会对全体弟兄生死造成怎样的后果。
第三，王进贤发现，自己建军忽略了一个重要的问题，没有医疗救治系统，导致一个轻伤员因为没能得到及时的救治而致残。这件事必须提上议事日程。让李文烛先做总医疗官，把架子搭起来。
第四，致残的士兵也离开了防汛营，但是王进贤嘱咐，这名士兵必须是荣归故里，在家乡必须受到最为热烈的迎接和最为精细的照顾。在经济上，每月按照正常士兵月钱的一半发放银两。今后，致残致死士兵照此办理，同时要在就业上给予照顾。
第五，自己身处封建社会，身处大明王朝行将灭亡的年代，今后作战根本不能指望其他的“兄弟部队”，他们不来捣乱已经是谢天谢地了。就比如这次作战，王云融派出的搜索队，虽然什么事情都没做成，但是要好处的时候却奋勇争先，让人头痛。
第六，49个人出征，一场基本不算战斗的战斗，就减员2人，减员率高达4%。部队又处在这么一个肮脏的大染缸中，真打起仗来，恐怕补充的速度会完全赶不上损失的速度。必须要想办法解决这个问题。
十、
界藩，杂草和灌木野蛮的生长着，拼命地吮吸着夏日暖洋洋的阳光。由于小冰河期的原因，界藩的夏日并不很热，才到下午3、4点钟，太阳已经没有了灼热的味道，空气中隐隐然有一丝凉意，阳光让人感觉很是舒服。
**哈赤望着界藩充满野性的土地，回头对诸贝勒大臣说：“此地水草丰美，不如今后就在界藩驻扎，又能放牧牛羊，打草谷也方便。”
公元1619年，是万历47年，后金天命4年。**哈赤先后征服女真各部落，威震东部蒙古诸部，重创大明。鉴于所管理的人口和土地越来越多，原有的部落酋长制已经无法适应形势的发展。因此，**哈赤在原有的部落组织基础上创建了牛录固山制度。牛录固山制度的形成是一个较长的过程。牛录本来是部落狩猎时形成的临时性组织，经过**哈赤多次改造，特别是1615年的改造，使牛录成为常设的军事政治经济合一的组织机构。固山的原意是部落，从这个词中即可以看出其原始的形态。固山的形成同样是较长的过程，直到1615年形成定制。而且随着征服的土地和人民日益扩大，固山也由原有的4固山增加为8固山。
**哈赤起兵之初，依靠原始的穆昆坦塔体系治理，凡事与五大臣赞决。到后来，建立牛录固山制度，命自己的子侄担任各旗的和硕贝勒，五大臣调入各旗任额真，成为和硕贝勒的附庸。军政大事也由议政会议决定。
如今在议政大会上，**哈赤突然提出这个提议，诸贝勒听了这话，都陷入沉思。说实话，他们心中都老大不大乐意。刚刚经历过萨尔浒的血战，各旗都有不小的伤亡。经过多年的建设，赫图阿拉已经是一个不错的城市了，那里有牛羊、有美酒、有女人，谁不愿意在高大宽敞的房子里吃肉喝酒、左拥右抱，累了可以安安稳稳地睡觉。到这么个荒郊野岭来，住帐篷、忍风霜，还没有女人，还给成天提防明军的袭击。这日子，简直是天差地别。只是没人敢说出口。虽然议政大会承袭了原始的部落联盟民主议政的形式，各旗旗主对于各旗也拥有绝对的控制权，从理论上讲，各旗就是各旗主的私产。但是，他们都是**哈赤的子侄，**哈赤以父权和汗权的双重身份、以及长期征战中形成的巨大权威实施统治，实际上拥有乾坤独断的能力，诸贝勒虽然心有不愿，但是都不敢反驳。
**哈赤看大家都有不愿之色，解释道：“若在此地居住，我们就可以在明朝的边界以内放牧牲畜，使明朝居住在边境的人不能耕种，种了的田地不能除草，成熟的粮食不能收割，收割了的粮食不能晒打。而我们可以放鹰打猎。把明朝的人困在城中，使他们不能出来，等他们忍耐不住出兵时。我们就进行攻打。”
**哈赤一番口舌，没有换来大家的一致拥护，依然没人答话。**哈赤有些不高兴，他毅然决然地道：“这件事就这么定了，明天起在此筑城，城建好了，你们大家把妻子都接来，我们就住在此地，就住在明人的大门口！”;