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杨安再次以太子少师的身份回到东宫,让太子格外惊喜。
此前,杨安因顶撞隋文帝被免官,随后不知所踪,消失了近一年多的时间,太子一直不知内情。
好在隋文帝并并没有迁怒于杨安的家人。有感于杨安此前的忠心,以及悉心教导,太子专门指定赵三,担任照管少师府的任务。
而隋文帝也考虑得很周全,因为并非真的降罪于杨安,专门派人到少师府,说杨安是奉了圣旨外出办差,可能需要个一年半载才能回来。
隋文帝默许太子保持和少师府来往,并且对太子表现出的品行很是满意。
所以杨安回到少师府的时候,发现母亲和妻子一直被照顾得很好。
杨安回到大兴城的第二天,便专门到太子东宫走了一趟。
一来是为了向太子表示感谢。他不在的时候,多谢太子派人照顾母亲和妻子。
二来是要了解一下,他不在的这段时间里,太子东宫都产生了哪些变化,太子的功课是否有进步。
杨安很快就发现,现在的太子,已经将东宫管理得井井有条。
整个东宫的布置,一扫奢侈之风,所有的装饰,从内到外,体现出简洁朴素的风格。
而东宫每个人的精神面貌,都焕然一新,恭谨谦逊,礼貌待人。
杨安对这样的变化很是惊讶,不知太子如何能进步如此之快。
太子坦白告诉杨安,他一直在读《春秋》和《汉书》。
不读《春秋》,不明礼仪;不看《汉书》,不晓兴替。
而这两本书,是太子妃推荐给他的。
杨安听后,很是高兴。
他当初的想法,仅仅是为了让太子夫妻重归于好,以保住太子之位。
而眼下他所做的努力,也换来了意外的惊喜。
杨安以为,一切都在向着好的方向发展。
但是事情的发展还是出乎他的意料之外。
杨安被任为尚书右仆射,是开皇十三年五月的事。
开皇十三年六月,隋文帝将杨素从杨广驻守的并州调回,升任门下省纳言。
由此,朝中形成了高颖、杨安、杨素三人共掌朝政的局面。
杨安看出来了,对内隋文帝也要搞制衡之术。
隋文帝一向多疑。
杨安作为太子的人,权力越来越大,对于皇帝来说不是好事。
所以隋文帝找来杨素,以分散权力风险。
而第一宰相高颖并没有明显的政治偏向,对杨安也构不成威胁。
所以隋文帝想到了杨素。
杨素虽然在平陈战争中表现不怎么突出,但凭借立国之初立下的功劳,终于还是被隋文帝再度启用。
此时,朝中差不多是三足鼎立的局面,杨安支持太子杨勇,而杨素支持晋王杨广,高颖,至少表面上暂时保持中立。
开皇十三年,是非常重要的一年。
史料记载,从这一年开始,大隋由盛转衰,开始走上下坡路。
也是从这一年开始,隋文帝开始骄傲自满,追求生活上的享受。
为什么是从这一年开始?
因为开皇十三年,隋文帝在政治、经济以及军事上都取得了很大的成就:
政治上,隋文帝整顿吏治,发展文教,官员素质得到普遍提升,收获了老百姓的民心,成为国家兴旺发达的重要保证;
经济上,凭借强大的国家力量,推行更加严格的人口管理办法,纳税人大大增加,从而增加了国家的财政收入,短时间内出现仓满廪实的局面;
军事上,大隋成功抵御并击败外敌,让突厥俯首称臣。
此时的大隋,一片太平景象,隋文帝每想到此,就难免有点得意起来。
再加上隋文帝已经五十多岁,想着辛苦了大半辈子,也该享受一下了。
怎么享受?隋文帝想修一座行宫。
地点就定在大兴城西面的岐州,因为年初的时候,隋文帝到此地祭祀,发现这里山长水阔,环境优雅,觉得这是一块风水宝地。
杨素刚刚被提拔为宰相,隋文帝有意让他表现,便把这个任务交给了他。
隋文帝不仅仅开始享受,还越来越迷信。
隋文帝从小便是在寺院中长大的,十三岁以前接受的都是佛教的教育。
而隋文帝的皇位也是通过篡位得来的,这种手段很不光明正大。
隋文帝建立大隋后,怕大臣们内心都不忠诚于他,内心非常多疑,经常自己决定事情,不和大臣们商量。
如此一来,隋文帝内心十分缺乏精神寄托。
他寄望于从佛教中找到心中的安宁。
但是佛教讲的是下辈子的事,不能给隋文帝明确的答案。
相比较之下,道教里的谶纬学说,则来的更具体一点。
大隋开皇年号的来源,便是隋文帝从道教的图谶上而得到启示。(道教五劫:龙汉,赤明,上皇,开皇,延康。开皇即为五劫之一,意为新纪元的到来。)
隋文帝不仅迷信,而且还爱好问卦。
隋文帝在没有篡位之前,还在当北周丞相的时候,就曾半夜找人问卦,以问篡位吉凶。
但仅仅是沉迷于享受,还并不至于对大隋产生致命的威胁。
隋文帝的迷信,才是加速大隋日渐衰落的罪魁祸首。
三大宰相,除了杨素忙于为隋文帝修建行宫之外,杨安和高颖相对要轻松许多。
杨安也有了更多的时间呆在东宫,与太子探讨历史,探讨如何修身齐家治国平天下。
岁月静好。
转眼间,大隋就进入了开皇十四年。
开皇十四年正月,廓州连云山有声如雷,五羌反叛,侵扰边境。
同年年初,隋文帝到泰山祭祀,结果发生意外,野火突然蹿起,把石像烧成一小块一小块。而隋文帝听信谗言,开始猜忌自己的身边人。
二月,隋文帝下旨改造民间音乐,改造过后,一个名为万宝常的乐师表示这个音乐太凄凉了,天下不久就会灭亡。
诸多异象,因为隋文帝的多疑和迷信,让他开始怀疑自己是不是大限将至。
如同历史上所有的皇帝一样,隋文帝最怕的就是死亡。
如果死了,所有的一切都没有了。
所以隋文帝虽然一面让杨素加快修建行宫,好让自己能早点享受,一面开始继续寻找精神上的寄托,以帮助自己避过劫数。
但是还没等隋文帝找到新的精神寄托,又出现了一次新的异象。
开皇十四年四月,太白金星再次于白日现于当空,立时震动朝野。
历来天象有变,往往意味着君主失德朝廷失政。
不过历代大臣当然不会将责任向皇上身上推。
按照惯例,三大宰相纷纷上表自劾。
然而仅仅过了三天,主大凶的太白金星再次现于白昼。
这等异象,本就迷信的隋文帝当然不能泰然视之。
参照历朝历代的做法,皇帝会在因此而下罪己诏。
但在三大宰相及诸位大臣的争议下,隋文帝最终没有下罪己诏。
三大宰相当中,杨安和高颖坚决反对皇帝下罪己诏,高颖和杨安称“天象有责,是为政者不善政故,请辞宰相之职”。
而杨素则赞同皇帝下罪己诏以慰天下臣民。
争论了大半天,隋文帝决定等太史令送上奏表,再做决定。
以前朝政通常半天就结束,但这天一直等到下午。
直到天快黑的时候,太史令的奏表才被呈了上来。
太史令的奏表不长,核心内容只有两三句,意思也极为明显。
只是这意思是皇帝和诸位大臣万万想不到也不愿去想的,说是有百姓惨死,致使天怒人怨。
隋文帝看完奏表后,脸色铁青,他一直认为自己是个爱民如子的好皇帝,怎么会有百姓惨死的这种事情发生?
可是对天象的迷信,让隋文帝又不得不信。
隋文帝思索一番后,问在座大臣,有谁愿意分忧,将这个致使百姓惨死的罪魁祸首给查出来?
众大臣沉默,都没有把握能承担此重任。
杨安思考片刻后跪下,连呼皇上圣明,愿意替皇上分忧。
随后杨素也站了出来,愿意彻查此事。
三大宰相,唯有高颖没有参加争夺。
隋文帝于是征询高颖的意见。
高颖明确表示,杨素为陛下修建行宫,恐怕一时抽不开身。
隋文帝一听就明白了,当即命令杨安彻查此事,一定要查出祸害百姓的罪魁祸首。
杨安之所以敢接下这个重担,是因为他早有怀疑对象。
他的怀疑对象,正是三大宰相之一的门下省纳言,杨素。
杨安怀疑杨素为了修建行宫,置百姓的生命于不顾。
史料记载,杨素是个追求奢侈享受、品味极高的人。
他按照自身的品味来设计皇帝的行宫,把皇帝的行宫设计得美轮美奂。
为了修建庞大的行宫,杨素宁可削山填谷,务必要弄出一大块人造平地。
工程量这么大,当然得耗费大量钱财,甚至远远超过预算。
但杨素不仅仅追求奢侈,还要追求工程的进度。
杨素是一个暴虐的人,以前带兵打仗时,他就十分残暴。
只要士兵打了败仗,回来多少他就处死多少。
这样严明的军纪,是杨素克敌制胜的法宝,用在战场上有一定的合理性而且效果显着。
杨安现在怀疑,杨素会不会把这套做法,用在普通老百姓的身上?