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第 205 章 负日之暄

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    “只是这复魂丹,还有那什么丹……”王度说着,却一下想不起来生灵丹和回灵丹的名称。

    子翃瘪着嘴,懒洋洋地说道:“是回灵丹和生灵丹——”

    “哦,回灵丹和生灵丹,回灵丹和生灵丹!”王度重复着子翃的话,继续说道,“只是这两种什么丹我二人也从未听说过,可有何妙用?真能卖钱?听闻不少皇帝都是被方士妖僧迷惑,吃了什么甘露丸、仙丹给吃死的。这……,呵呵。”言讫,望了刘纲吏一眼,二人的笑容显得有些僵硬。

    忠尧见状,正色道:“在下能理解二位的疑虑,不过请相信我,这真能卖钱。所谓灵丹,不过只是追求修真之道与长生的一种手段而已。修真界丹药有分九品,这复魂丹虽只是五品,却可救人于危重之时,被人誉为有还魂之效。

    《黄帝内经》有上古天真论,上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,何故?

    远古时期,天人未分,那时没有文字,人犹飞禽走兽、花鸟虫鱼一般可感应天地之变,譬犹大雁南飞越冬,没有舆图海图,却从不迷失方向。

    凛冬渐至,北风忽起,万物收藏,青蛙松鼠皆知冬眠。冬去春来岁又去,万物知时节,当春乃发生。

    所谓修真者,其实不过是想返璞归真,重达天人合一之境而已,知周万物而道济天下。当然,到了天人合一的境界,知‘道’者循天地法则而存生,便如上古之人,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故形与神俱,因而能尽终天年,度百岁乃去。”

    “今时常人半百而衰,亦不修真,吃了这灵丹可有用?”刘纲吏仍然疑虑重重,将信将疑。

    忠尧闻言淡淡一笑,只得耐心释疑,平心静气地说道:“复魂丹可以救人于命悬一线,生灵丹可以疗伤,对常人亦有奇效。

    上古之人日出而作,日落而息,遵循子午流注之法。

    今时之人不然也,昼宴夜饮,夜夜笙歌,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知节制,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,先天之本尽耗矣!

    本不固,元不培,本之不存,仅凭灵丹何用?

    不合于道,嗜欲劳目,淫邪惑心,物蔽障目,还想度百岁而动作不衰,无异于痴人说梦。”

    王度幽幽叹道:“唉,如此说来,我身边这种人还不少呢……可谁又会花这么大的价钱来买这些灵丹呢?谁又出得起这么高大价钱呢?”

    黎诗笑了笑,讲了个故事:“昔者宋国有田夫,常衣缊(yùn,破絮乱麻)黂(fén),仅以过冬,衣不足以御寒。暨春东作,至次年春暖,自曝于日,觉得很暖和,便心生感慨,不知天下之有广厦隩室(高屋暖房),绵纩狐貉(丝棉绸缎、狐皮貉裘)。顾谓其妻曰:‘负日之暄(温暖),人莫知者。以献吾君,将有重赏。’”

    子翃见王度面色有些疑惑,不禁嗤笑道:“哎呀,师妹,你说的这个负日之暄的故事呢有点晦涩,还是我来说吧!古代有两个农夫,聚在一起聊天,二人畅想皇帝的奢华生活。一人说:‘我想皇帝肯定天天都吃炊饼吃到饱!’另一人说道:‘不止不止,依我看,皇帝肯定下地用的都是金锄头!’”

    王度一听,顿时明白了子翃的意思,与刘纲吏对望了一眼,二人不禁有些汗颜。

    “二位不必担心。”忠尧微微一笑,安慰道,“天国之大,民户何止千万,修真者自古有之,又何止百万之众。是人皆期望自己康健无虞,长生不老。物以稀为贵,更何况还是可以救命治伤的灵丹妙药,有人用得起的,因为他们的命更值钱。钱没了可以再挣,而命却只有一条。”

    “公子如此一说,在下彻底明白了。”王度顿然醒悟,连连点头。沉思片刻,忽又问道,“不过,在下还有一事不明,还望公子不吝赐教!”

    “但说无妨。”忠尧说道。

    “这修真真的能返璞归真,达天人合一之境,从而延年益寿,长命百岁?常人是否可以修炼,有没有什么——捷径?”王度说罢,用一种渴望、期待的眼神望着忠尧。

    “呃?呵呵,”忠尧微微一怔,还以为是其他什么问题,不曾想原来竟然是这等问题,便笑了笑,说道,“大道甚夷,而人好径。要想身体康健长生,的确有一些方法值得遵循。

    夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以,志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺。

    上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼**气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

    中古至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

    其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚(huì)嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

    其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”

    “这真人、至人、圣人、贤人是何意?”王度听得如坠五里云雾,连忙说道,“公子可否详解之,在下不甚明了,没、没听明白。”

    “呃……”忠尧沉吟了一下,说道,“听不懂的话,你们只须明白在这四类人中,真人寿命最长,其次是至人,再次是圣人,而贤人寿命最短就行了。”

    刘纲吏一听修真能轻轻松松长命百岁,顿时也来了兴趣,从旁问道:“这修真于常人而言,除了能身体康健,祛病延年,可还有什么其他好处?”

    “老当益壮啊!”忠尧一听乐了,脱口而答,“年皆百岁,能老而全形,身年虽寿,能生子也!”

    “什么?!老了亦能生子?”王度和刘纲吏二人齐声惊呼道。

    刘纲吏激动地有些语无伦次,口中自言自语说道:“太、太,那,那太好了!果真是老当益壮,雄风不、不减啊!想想还有点小激动呢!”说罢,眼泛桃花,叹羡不已。

    黎诗和子翃面面相觑,看着王度和刘纲吏一副惊讶地合不拢嘴的模样,暗暗叹了一口气,抿嘴偷笑。

    忠尧看出了刘纲吏的心思,淡然笑道:“这有何稀奇?于常人而言,男子八八六十四岁,女子七七四十九岁,天地之精气皆竭,然只要气脉常通,肾气有余,纵天寿过度,亦可年老有子也。你莫不是想等日后有了些积蓄,一发入魂,为家门添继香火,光耀门楣?”

    “不孝有三,无后为大。”王度一本正经地说道,“我年岁已然不小了,可还未开枝散叶,家中长辈一直催促,我亦是无奈之极。不过,纵然我没有问题,可女子到了高龄,真的还能生子吗?我家中没有妾室,只有正妻。”

    忠尧肯定地答道:“能。但前提要固本培元,四气调神,合于道。

    女子七岁,肾气盛,齿更发长。

    二七十四岁,天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。

    三七二十一岁,肾气平均,故真牙生而长极。

    四七二十八岁,筋骨坚,发长极,身体盛壮。

    五七三十五岁,阳明脉衰,面始焦,发始堕。

    六七四十二岁,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。

    七七四十九岁,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

    丈夫八岁,肾气实,发长齿更。

    二八十六岁,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。

    三八二十四岁,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。

    四八三十二岁,筋骨隆盛,肌肉满壮。

    五八四十岁,肾气衰,发堕齿槁。

    六八四十八岁,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。

    七八五十六岁,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。

    八八六十四岁,则齿发去。

    肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。

    若五脏皆衰,筋骨解堕,天癸(guǐ)尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。”

    其实忠尧所言乃是人体神奇的生长节律,中国医学数千年前便已经总结得十分完备了。

    很多人对此知之甚少,或者将之当作玄学,甚至以为是胡言乱语地“跳大神”。

    为此,有必要在这里多说两句。

    号称为“世界时间医学之父”的哈尔贝克教授凭借自己毕生的实验和研究创立了时间生理学,随后提出了时间病理学、时间药理学、时间治疗学、时间医学,并创办了《时间医学》杂志。

    1982年,他到中国访问交流,后得知了《黄帝内经》在二千五百年前就已经详细人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律,《伤寒论》大约在一千七百年前也明确提出了病的七日节律,并记载了“太阳病头疼至七日以上自愈者,以行其经尽故也”,哈尔贝克教授当时十分震惊。

    惊奇之余,他兴奋地说他一直试图在人体内找到生物钟所在地。

    可他并没有发现控制人体节律的因素。实验中,他曾经一度认为松果体、肾上腺皮质是控制节律的关键因素,可结果证明不是,因为即使切除了它们,动物体仍然具有七日节律。

    中国医学数千年前已发现并总结出了人体生理、病理的自然节律,用一句话来概括,便是“天人相应”。

    人类存在于地球这个自然环境,为天地之气所化生(行星也是气体和尘埃构成的),无论是呼吸、血压、心率、脉搏,还是内分泌、胃肠蠕动,具有的昼夜节律,皆是这个蓝色的星球自转一周的结果。

    女性的卵巢活动、排卵、月经有月节律,月节律的根源是什么?那就是月球围绕地球一周公转所形成的结果啊。满月、黑月,江河湖海潮涨潮退,都与月球引力有关。人体构成百分之七十都是水,胎儿时更是百分之九十都是水。

    哈尔贝克教授在人体内找生物钟,中国医学仰观天文,俯察地理,中知人事,这些人体的生理节律和病理节律其实就存在养育人类的大自然中。

    这是两种完全不同的思维方式,也是两种不同的方向。

    人体脉象春弦、夏洪、秋毛、冬实,谓之四季节律;四季节律叠加后,便是岁节律。而岁节律,其实就是地球围绕太阳公转一周的结果。

    一个朔望月和一个恒星月,平均的天数是二十八天。那七日节律是如何形成的呢?

    由于,黑月、满月之时江河湖海的潮涨潮落有所不同,故此对生命形成过程的影响也是不尽相同。上弦月时,是初七;下弦月时,是二十三。两者对地球上水的影响不同,因此对生命形成过程的影响也并不相同。一个月二十八天恰好分成四份,为黑月、满月、上弦月、下弦月,每份是七天,于是七日节律就成了月节律的四分之一。

    来看看我们的周围。

    猫怀孕以后生小猫需要多少天?它的预产期是六十三天,七九六十三,是九个七天;

    母鸡孵化小鸡要多久?不多不少,三七二十一天。以七为周期,二十一天后,毛茸茸的小鸡就破壳而出;

    老虎怀孕多少天可以产下小崽?答案是十五周,十五个七天;

    兔子怀孕多少天会生下小兔子?四周,二十八天。

    那么,人呢?人体的一个受精卵直径不足一个毫米,从受精的那天开始进行细胞有丝分裂,期间经过四十周,二百八十天,一个新生命呱呱(gūgū)坠地。

    在这不长不短的四十周时间内,胚胎发育重演了人类几十万年的进化史。

    早期的人类胚胎,有腮,肺的呼吸尚未出现,它与鱼类早期胚胎几乎无法分辨。之后,随着时间的推移,它渐渐变得与爬行动物的胚胎有些类似了;时间再往后,它又长得像一个脊椎动物,再以后,尾巴开始脱落、消失,才逐渐长成了一个人类胚胎模样。

    腹中虽一日,世上已千年。

    因此,听罢忠尧所言,刘纲吏和王度对他佩服得是五体投地。

    “公子对医术之道似乎颇有心得,在下佩服之至。可否帮我诊诊脉,传我一二修真之术?”刘纲吏不好意思地问道,眼神中略带羞涩,却又充满了渴望。

    忠尧微微颔首,走上前去,在桌前坐了下来。

    刘纲吏坐下后,把左手搁在桌上,腕部伸了过去。忠尧静下心来,切诊了刘纲吏寸关尺的脉象,又细细端详了其面色,心中已然明白了七八分,再看刘纲吏举止有些尴尬,似有难言之隐,便悄声问道:“是‘太阳’那方面……有些——虚?”

    刘纲吏不好意思地点了点头,承认自己是阳虚。