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下午迦兰儿总算醒了，老孔学过点中医，当即给她把了把脉，好在一切都很正常，我的心算放了下来。
虚言大师临走前留下话，说有需要他的时候尽管吩咐，绝不推辞。可我却不想再麻烦他，毕竟他年事已高、脱离俗世已经很久，再说他为老秦家鞠躬尽瘁这么长时间了，我怎么忍心再让他搅和这趟浑水，所以寻找瀛墟的事情只能靠自己的力量解决了。
然而问题就来了，我们三个都不懂日文，而且人生地不熟，这等于处于画地为牢的局面，搞得我头昏脑胀，郁闷之极，看来有时候人的主观能动性是斗不过客观实在性的。
可让我没有想到的是，虚言大师第二天下午却不请而至，然而此次他却换下袈裟，穿着一身宽大的黑色丝绸制的褂袍，这更加衬托出他仙风道骨的出世之气。
他一进屋就冲我双手抱拳：“少阳家主，我回去思量一番，虽然我已蹒跚之体，但始终放不下心中的执念，如果今生不帮助你们找到这部古卷，我死也不会甘心，更对不起九泉之下的秦培栋家主，所以请让我再贡献自己的一点绵薄之力吧！”
虚言大师言语诚恳，情绪甚是激动，看样子已经下了今生最大的决心，我不得已只能很感激地答应道：“有您老人家给我们出谋划策，咱们一定能够找到《殇阳秘录》的！”
老孔见状自然也兴奋不已：“你可是当年的‘盗墓教科书’啊，哈哈，有你相助，这个世间没有办不成的事儿，我老孔敞开最大的胸怀欢迎你！”迦兰儿则在一旁笑眯眯地看着我们。
虚言大师见我们已经答应了他的要求，脸上立刻绽放了欢愉的笑容：“以后你们不要再大师大师地叫我了，我本名崔振东，你们可以叫我老崔。”
“这哪行，你可是长辈！这样，我们以后就叫您崔老，你也别家主家主地叫我了，叫我少阳就行。这位叫老孔，这位是迦兰儿。”我一一给他介绍。
四人聊了一会儿之后便立刻切入正题，据这次崔老带回来的情报，我们应该到仙台去打探瀛墟的消息，因为仙台可能是日本最早形成人类聚集区的地方，那里的人应该听过些古代流传下来的关于瀛墟的线索。
当下我们也没多停留一会儿，四人收拾了一下东西便向仙台进发，到达目的地的时候已经是下午四五点钟了，这里的环境跟东京完全是两个样子，如果把东京比作浓妆艳抹的贵妇人，那么仙台就是一个淡雅素颜的乡间美女。
整个环境都可以用古朴来形容，现代建筑物很少，木架草顶、下部架空如干阑式建筑很多，居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。
神社也随处可见，乌顶白壁，八角外勾，青砖铺地，黑瓦铺顶，古色古香，一尘不染。
庙宇也在不同的地方点缀着这个古老而静谧的地方，而且大部分的寺院都栽有翠竹白花，使得这里郊野气息很浓。
可能是一场大雨过后的缘故，路上的行人很少，青石板路湿漉漉的，青苔正朝气蓬勃地铺开蔓延着，好不热闹。
我们在一条还算繁华的街道边找了一间还算干净的小旅馆，要了三间房，迦兰儿自己一间，老孔跟我一间，崔老自己一间。
四人吃过晚饭，崔老就提议上街溜达去，老孔很是内行，当即有点兴奋问道：“崔老难不成要‘相人’？”
我跟迦兰儿都不懂什么意思，倒是崔老哈哈一笑：“你果然是个老江湖了，连‘相人’这门子东西都听说过，不简单啊！”
我自然迫不及待地问道：“你们说的是什么玩意儿，快给我讲讲！”
崔老见我这么感兴趣，自然十分高兴，当即说道：“因为人作为天地万物的一员，所以也跟山水一样具有自然之气，灵动于四极，气藏于八荒，这种气息用风水学的观点看就叫做气运！
气跟运是两个方面的东西，气是指人气，运是指运道，在这儿我们只说人气。
人气可大可小，若隐若现，如同潜龙入水时携带的水纹，寻常人根本寻不见。大街上的那些算命先生粗通一些《周易》、八卦知识就号称可以辨人气、看手相面相、能解灾避祸，这都是无稽之谈，纯粹是些骗人钱财的伎俩，真正可以看到气的人都是开过天眼的高人！
人所感所悟、所思所念、所闻所识，通过奇经八脉之道散布于全身，最后在平日的呼吸吐纳之中释放到周围的空气里，形成道家学说中经常提到的小周天，而高人正是通过观察小周天来窥探别人的思想，往往神准无比，所以这种观气之法又叫做读心术！
但观气之法需要很深的道行，所以后世很少有人能掌握其精髓，至多学会了些皮毛之术，比如察言观色、望闻问切、依言辨行、依行辨思等等手段来揣度别人的心理和思想，这就叫做‘相人’法。本人研习一生也只学会了这种‘相人’法，至于像读心术这种近乎神学的高深道门我是不敢奢求的，不过咱们要是打探消息，‘相人’法足够了！”
一行四人来到市中心的广场附近晃悠，年轻人跟小孩子不是我们的寻访目标，我们只盯着那些上了年纪的老人！
这些老人们或独自散步，或三五一群闲聊，模样悠闲，自得其乐。但我们转悠了半天，崔老却对谁都视若无睹，压根没有上前搭讪的意思。
就当我认为今晚注定毫无收获之际，崔老却突然站住不动了，顺着他的眼光看去，一个脚踩高跟木屐的秃顶老人进入了我们的视线。
“如果我没弄错，这个老人一定知道很多别人不知道的东西！你们先在附近玩一下吧，我自己过去跟他聊一聊，咱们这么多人去容易让人起戒心。”说完他便朝那个日本老人走去。。。。
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