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《博伽瓦谭》第三篇第十五章 -- 对神的王国的描述
Sb 3.15.1--圣麦垂亚说：亲爱的维杜茹阿，圣人喀夏帕的妻子迪缇明白，她子宫中的儿子们将会给半神人制造混乱，于是把喀夏帕·牟尼强有力的精子——专给他人制造麻烦的孩子，一直留在子宫中长达一百年之久。
Sb 3.15.2-- 迪缇怀孕所产生的力量，使太阳和月亮照在宇宙中各星球上的光芒剧减，住在各星球上的半神人们都被那力量打扰得心神不宁，于是去问宇宙的创造者布茹阿玛：“这向四面八方扩展的黑暗是什么?”
Sb 3.15.3-- 幸运的半神人们说：伟大的人物啊！看这黑暗， 您很清楚它是怎么回事，它使我们感到焦虑不安。由于时间的影响触及不到您，您能看清一切。
Sb 3.15.4-- 啊！半神人的神，宇宙的支撑者，其它星球上全体半神人头上的珠宝！您了解灵性世界和物质世界里一切生物的意向。
Sb 3.15.5-- 力量及科学知识的最初源头啊！一切敬意归于您！您从至尊人格首神那里接受了祂分离出的激情形态。在祂外在能量的帮助下，您诞生于不展示的源头处。一切敬意归于你。
Sb 3.15.6-- 主啊！所有这些星球都存在于您体内，所有的物体都产自您。因此您是这个宇宙的原因，全神贯注地冥想您的任何人，都能获得做奉爱服务的机会。
Sb 3.15.7-- 靠控制呼吸的过程控制住心和感官，从而成为成熟、有经验的神秘主义者的人，在这个物质世界里不曾被打败。这是因为凭借这种瑜伽的完美境界，他们得到了您的仁慈。
Sb 3.15.8-- 这个宇宙中所有的生物，都受韦达知识的引导，如同公牛受拴在牠鼻子上的绳子的引领。没人可以违反韦达文献中定下的规则。对提供了韦达经的主要人物，我们致以我们的敬意！
Sb 3.15.9-- 半神人们向布茹阿玛祈祷说：我们坠入痛苦的境地，请仁慈地照看我们；由于这黑暗，我们停下我们所有的工作。
Sb 3.15.10-- 犹如火上浇油，喀夏帕的精子在迪缇子宫中制造的胎儿，使整个宇宙一片黑暗。
Sb 3.15.11-- 圣麦垂亚说：靠超然的声音震荡所能了解的主布茹阿玛，对半神人们祈祷时的话语感到满意，于是想要安慰半神人。
Sb 3.15.12-- 主布茹阿玛说：从我心意生出的四个儿子，萨纳卡、萨纳坦、萨南丹和萨纳特·库玛尔，都是你们的长辈；他们有时会随心所意地在物质天空和灵性天空中漫游。
Sb 3.15.13-- 他们丝毫不受物质的污染，所以在游遍所有的物质宇宙后，又进入了灵性天空。灵性天空中有被称为外琨塔的灵性星球；那些星球是至尊人格首神和祂纯粹奉献者的住所，受到所有居住在物质星球上的居民们的崇拜。
Sb 3.15.14-- 在外琨塔星球上，所有的居民都有类似至尊人格首神的外形。他们都忙着为至尊主做奉爱服务，没有感官享乐的欲望。
Sb 3.15.15-- 主宰外琨塔星球的是至尊人格首神。祂是存在中的第一人，靠韦达文献能了解祂。祂充满了不受污染的善良形态，不存在丝毫的激情形态或愚昧形态。祂帮助奉献者在宗教生活中取得进步。
Sb 3.15.16-- 在外琨塔星球上，有许多非常吉祥的森林。那些森林里的树木全是如愿树，在所有的四季都长满了鲜花和果实。外琨塔星球上的一切都是灵性的，具有人格特征。
Sb 3.15.17-- 外琨塔星球上的居民偕妻子一同乘飞机飞行，一直不断地歌唱至尊主的品质和活动，这些品质和活动永远不含丝毫不祥的性质。在歌唱至尊主的荣耀时，他们甚至对眼前盛开着的香气四溢、满含花蜜的玛妲薇鲜花不屑一顾。
Sb 3.15.18-- 当蜂王发出高调的嗡嗡声，歌唱至尊主的荣耀时，鸽子、杜鹃、仙鹤、查夸瓦卡鸟、天鹅、鹦鹉、松鸡和孔雀都不再鸣叫，暂时安静下来。这些超然的歌唱，就是为了聆听至尊主的荣耀。
Sb 3.15.19-- 尽管曼妲尔、琨达、库尔芭卡、乌特帕拉、昌帕卡、阿尔娜、菩娜嘎、娜嘎凯莎尔、芭库拉、百合花和帕瑞佳塔等开花的植物都香气袭人，但她们还是意识到图拉西从事的苦行，因为至尊主特别喜爱图拉西，始终佩戴图拉西叶做成的花环。
Sb 3.15.20-- 外昆塔的居民乘坐在他们用青金石、绿宝石和金子制成的飞机旅行，这些飞机只有投靠在至尊主哈尔依莲花足下的人才能看到。尽管他们由妻子环绕，而妻子们长着丰满的臀部和美丽的笑脸，但由于他们始终全神贯注地想着奎师那，妻子们的欢笑和妩媚根本无法激起他们的性欲。
Sb 3.15.21-- 外琨塔星球的女士们都像幸运女神一样美。这些手中把玩着莲花、走路脚镯叮当作响的超然美丽的女士，有时会被看到正在清扫镶着金边的大理石水晶墙壁，作准备迎接至尊人格首神的恩宠。
Sb 3.15.22-- 幸运女神在她们的私人花园中，把图拉西叶供奉在超然水塘的珊瑚岸边，以此方式崇拜至尊主。在她们这样崇拜至尊主时，她们可以看到她们鼻子高挺的美丽脸庞映在水中的倒影，她们的脸庞在至尊主亲吻过后显得更加美丽。
Sb 3.15.23-- 令人遗憾的是，不幸的人们不谈论对外琨塔星球的描述，却喋喋不休地说些既不值得听，又会迷惑人的智性的话题。置外琨塔话题于不顾，却喜欢谈论物质世界的人，被抛进愚昧的最黑暗地带。
Sb 3.15.24-- 主布茹阿玛说：我亲爱的半神人们，在人体生命中，灵魂可以获得完美的宗教真理和知识，因此人体生命是如此珍贵，就连我们都想要有那样的生命形式。在这种人体生命中不了解至尊人格首神和祂住所的灵魂，被视为是受到外在能量极大的影响。
Sb 3.15.25-- 唱诵和聆听至尊主的荣耀时，身体特征因如痴如醉而改变、呼吸沉重且流汗不止的人，被升上神的王国，尽管他们并不看重打坐冥想和其它种类的苦修。神的王国超越物质宇宙之上，是布茹阿玛和其他半神人所向往的地方。
Sb 3.15.26-- 伟大的圣人萨纳卡、萨纳坦、萨南丹和萨纳特·库玛尔，凭借他们练神秘瑜伽得到的力量，到达上述谈到的灵性世界中的外琨塔，感受到前所未有的快乐。他们发现，灵性天空被外琨塔最优秀的奉献者所驾驶的装饰极其华丽的飞机照得通亮，那里由至尊人格首神统治着。
Sb 3.15.27-- 他们穿过至尊主的住所外琨塔城的六道大门，对各种装饰并未感到丝毫的惊讶。他们在第七道大门口看到有两个年龄相同、光彩照人的看门人，那两人手持锤矛，穿着华丽的服饰，佩戴着钻石等最珍贵的珠宝，以及耳环和头盔等。
Sb 3.15.28-- 这两个看门人的颈部环绕着吸引了陶醉的蜜蜂的鲜花花环，长长的花环垂挂在他们四只蓝色的手臂间。从他们挑成弓形的眉毛、不满地扩张着的鼻孔和微微泛红的眼睛看，他们显得有些激动。
Sb 3.15.29-- 以萨纳卡为首的大圣人们，把四处的大门都打开了。他们没有“我们的”和“他们的”概念。他们怀着宽广的胸怀，跟穿过前六道用金子和钻石制成的大门一样，按他们的意愿进入第七道大门.
Sb 3.15.30-- 这四位裸体的男童圣人，虽然看起来只有五岁大，但其实是最老的生物体，而且已经觉悟了自我的真相。然而，那两个碰巧具有令至尊主不愉快的性格的看门人看到圣人们时，却不顾圣人们的荣耀，用职杖挡住他们的路，尽管圣人们本不该受到看门人如此对待。
Sb 3.15.31-- 当显然是最有资格的人——库玛尔兄弟，在外琨塔其他居民的眼前这样被圣哈尔依的两个主要看门人挡在门外不许进入时，因急切渴望看到最心爱的主人圣哈尔依——人格首神，但却受阻不能实现愿望的圣人们，眼睛顿时被愤怒的火焰烧得通红。
Sb 3.15.32-- 圣人们说：这两个人被放在为至尊主服务的最高职位上，本该培养出与至尊主一样的品格，但却发展出如此不和睦的心性，他们是谁？这两个人怎么会生活在外琨塔中？敌人哪里有可能进入这神的王国？至尊人格首神没有敌人。有谁会嫉妒祂？这两个人很可能是骗子，所以才会怀疑别人跟他们一样。
Sb 3.15.33-- 在外琨塔世界里，居民们与至尊人格首神是和睦相处、协调一致的关系，恰似大天空与小天空中和谐共存。那么，为什么在这和谐的领域里曾有恐惧的种子? 这两人打扮得像是外琨塔居民，但他们这种不协调是从哪里来的？
Sb 3.15.34-- 因此，让我们考虑一下该怎么惩罚这两个被污染的人。惩罚应该恰到好处，这样才能让他们最终受益于惩罚。 既然他们认为在外琨塔的生活中存在有相对性，他们就是被污染了，应该离开这地方到物质世界去，那里的生物有三种敌人。
Sb 3.15.35-- 当无疑是至尊主奉献者的外琨塔星球看门人，发现他们将会受到布茹阿玛纳的诅咒时，他们立刻感到极度的恐惧，焦虑不安地扑倒在布茹阿玛纳的脚下，因为布茹阿玛纳的诅咒用任何武器都无法对抗。
Sb 3.15.36-- 受到圣人们的诅咒后，看门人说：你们因为我们不尊重你们这样的圣人而惩罚我们是十分恰当的，但我们祈求你们大慈大悲，看在我们已经忏悔的份上，在我们逐渐下坠的过程中，不要让遗忘至尊人格首神的错觉蒙蔽了我们。
Sb 3.15.37-- 就在那时，因为肚脐生出莲花而被称为帕德玛纳巴德，且为公正之人所喜爱的至尊主，听说了自己的仆人羞辱、冒犯圣人的事。祂在妻子幸运女神的陪伴下，迈动祂那双出世之人及伟大的圣人寻求的莲花足赶到现场。
Sb 3.15.38-- 以萨纳卡为首的圣人们，看到以前只有当人处在全神贯注的神定状态中才能在心中看到的至尊人格首神维施努，现在真正出现在他们面前，让他们用眼睛看到了祂。至尊主与祂的同伴们一道前来，同伴们携带着华盖、用牛尾毛制成的拂尘等所有的随身用品，拂尘上两束白色的长发十分轻盈地飘动着，恰似两只天鹅。它们舞动出令人心旷神怡的微风，使华盖上垂挂着的珍珠装饰也随之飘动，彷佛从白色的满月上坠下的甘露滴或由劲风吹化了的冰。
Sb 3.15.39-- 至尊主是一切快乐的宝库。祂吉祥的出现是给每一个人的祝福，衪温柔亲切的微笑和目光使人深受感动。至尊主美丽的身体颜色呈微黑色，祂宽阔的胸膛是幸运女神的休息所，而幸运女神美化了天堂星球的顶峰——整个灵性世界。因此，看来是至尊主本人扩展了灵性世界的美丽和好运。
Sb 3.15.40-- 祂用一条光彩夺目的腰带装饰着裹住祂宽大臀部的黄色衣料，胸前佩戴着由嗡嗡叫的蜜蜂环绕着的鲜花花环。祂可爱的手腕因佩戴手镯而更显优美，祂把一只手搭在祂的坐骑嘎茹达肩上，另一只手中捻动着一朵莲花。
Sb 3.15.41-- 祂脸颊两旁悬挂着闪亮的短吻鳄形状的耳垂，更增添了祂面庞的俊美。祂的鼻子高挺，头上带着镶嵌着宝石的皇冠。迷人的项链悬挂在祂粗壮的两臂间，祂的脖子用名叫考斯图巴的宝石装饰着。
Sb 3.15.42-- 纳茹阿亚纳被祂的奉献者运用智慧多次颂扬的精致美，是那么引人注目，甚至挫败了幸运女神作为最美丽的女神而滋生的骄傲。亲爱的半神人们，这样展示祂自已的至尊主值得我（布茹阿玛）、主希瓦和你们全体的崇拜。圣人们用贪婪的目光凝视祂，快乐地向祂的莲花足顶礼。
Sb 3.15.43-- 当微风携带着人格首神莲花脚趾上图拉西叶散发的芳香，进入那些圣人的鼻孔中时，他们感受到身心的变化，尽管他们曾执着于对不具人格特征的梵的理解。
Sb 3.15.44-- 在他们眼里，至尊主美丽的脸庞彷佛蓝色莲花的内侧，至尊主的微笑恰似盛开的茉莉花。看到至尊主的脸庞后，圣人们心满意足。当他们进一步看祂时，他们看向祂莲花足上红宝石般的指甲。他们就这样一遍又一遍地观看至尊主的超然身体，终于达到了冥想至尊主个人特征的目的。
Sb 3.15.45-- 这是遵守瑜伽程序的人所冥想的至尊主的形象，它使打坐冥想的瑜伽师非常快乐。正如伟大的瑜伽师所证实的，这并非虚构，而是事实。至尊主具备全部的八种成就，但其他人不可能完全具有这些成就。
Sb 3.15.46-- 库玛尔兄弟说：我们亲爱的至尊主，您虽然就坐在每一个生物体的心中，但却不向无赖展示自已。然而就我们而言，尽管您是无限的，我们却面对面地看到了您。靠您仁慈的出现，我们现在真正领悟了用耳朵从父亲布茹阿玛那里听到的有关您的信息。
Sb 3.15.47-- 我们知道您是至尊绝对真理——人格首神，以不受污染的纯粹善良形态展示您超然的形象。您本人这一超然、永恒的形象，只有靠虔诚方式净化了内心的伟大圣人，通过坚定地做奉爱服务获得您的仁慈才能了解。
Sb 3.15.48-- 经验丰富、能了解事情真相的最有智慧的人，聆听对至尊主的吉祥活动和逍遥时光的讲述，这些活动和时光值得人去吟唱和聆听。这样的人甚至不在乎“解脱”这一高级的物质恩赐，更不必说天堂王国的物质快乐等其它更不重要的恩赐了。
Sb 3.15.49-- 至尊主啊！我们祈祷，只要您让我们的心和思想能总是为您的莲花足服务，我们的话语能像图拉西叶在供奉到您莲花足上时更加美丽那样(通过讲述您的活动)变得美妙，只要我们的耳朵总是装满吟唱您超然品质的声音振荡，就可以让我们出生在任何地狱般的生活环境中。
Sb 3.15.50-- 至尊主啊！我们虔敬地顶拜您仁慈地展现在我们眼前的永恒的人格首神形象。您至尊、永恒的形象不可能被智力欠佳的不幸之人看到，但我们却在心中和眼前看到了这一形象，这使我们感到心满意。