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“好，好滴很咧。”姬德禄叫了起来，“大相公是甚么人呢嘛。”
问我是什么人，这话听在耳里，叶治觉得有点怪怪的。
不过姬德禄显然没想到这一茬，只听他继续说道：“大相公是神仙下凡咧，他老人家选的日子会不好？他老人家说哪天好就哪天好！”
叶治微微一尬，老姬啊，有点过了啊，怎么一下子就给我抬到老年人行列里去了呢。
麻蛋，对啊，神仙强还是神棍强，还用对比吗。
叶治在百姓心里都已经不是人了，和灶神爷爷一样享受着香火哩，他钦点的日子难道不比通书好使？
才怪！
“好！好！”
三家的家长纷纷点头，脸上都笑成了一朵花，有叶治这样口含天宪式的神人亲自为这桩亲事加持，他们还有什么好担心的？
就没事偷着乐吧。
见三家点头，叶治向姬德禄投去满意的一瞥，笑道：“如此甚好，那我就等着喝喜酒咧。”
好嘛，刚吃完百家宴，又等着喝喜酒，叶治这是要彻底放飞自我，不得给你吃穷了啊。
定下了日子就在明天，时间紧任务重，几家人和左邻右舍又里里外外忙开了，连口气都没得喘。
呆瓜娶亲的消息就像长了翅膀，迅速在岐山传开。
第二天，连远在五十里外的岐山县令陆寒都欢天喜地的赶来道贺。
大喜的日子，叶治对陆寒同志擅自开小差的行为就不批评了，不过小本子上还是得偷偷记一笔。
婚礼热闹的很，场面也很大，沾亲的带故的，十里八村的老少爷们婆姨媳妇全都来捧场。
虽然牛家和胡瓜就两对门，隔了只有几十步，可该有的还是一样都不能少。
两顶花轿吹拉弹唱地到了对门，惊叹号和疑问号哭哭啼啼依依不舍地离家上了花轿，太近了咋整？
屁股都没坐热就得下来了。
没得事，两顶花轿在马路牙子上溜达了大半个时辰，这才在众人焦急的盼望中入门。
至于呆瓜洞房花烛夜的实况，此处省略一百字。
……
有人说男女之间那点破事可以用三个字来概括。
首先是“馋”，就像饿死鬼看到珍馐美味，因为馋，所以才会不顾千山万水、千难万险，千方百计想办法弄上手，总之，有困难要上，没有困难也要制造困难上。
第二个字是“缠”，好不容易得偿所愿，刚上手新鲜感十足，恨不得天天腻歪在一起，极尽痴缠之能事，这个时候眼里都看不到别的东西，只有最美的你你你，连抠脚丫子都是美的。
第三个字是“烦”，龙肝凤胆再珍贵再美味，吃多了也会腻，饮食男女真的像饮食，龙肝凤胆也好，青菜萝卜也罢，一日三餐都一样的话，要不了多久都得腻，腻味了就嫌烦。
这三个字道尽了饮食男女的真谛。
呆瓜新婚燕尔，正是痴缠时。
叶治不好意思在人家的兴头上来个棒打鸳鸯，要不然非被恨得死死的。
前世的时候，婚假还有五天呢，再怎么的也得给呆瓜放个三天假吧。
媒人好当，电灯泡不好当。
所以叶治趁着呆瓜恋奸情热之际，和夏侯镜两个打算去扶风转转。
“城阙辅三秦，风烟望五津。”
京兆尹、左冯翊、右扶风合称三辅，又称三秦，地属畿辅，乃天子辇毂。
扶风乃汉武帝太初元年更名，取扶助风化之意。
叶治前往扶风，其实是为法门寺去的，法门寺地宫里有宝贝，地球人都知道。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，始建于东汉末年恒灵年间，有关中塔庙始祖之称。法门寺供奉着佛祖真身舍利，这是举世皆知的事情，所以靖康之后关中虽然动荡，法门寺却没有遭到什么破坏，依然保持着皇家寺院的宏阔气势。
叶治和夏侯镜在扶风先住下了店，才步行前往法门寺。
一入山门，法门寺皇家道场的高逼格就扑面而来。
“夏侯，你看。”叶治指了指山门之上铁钩银画、灵动瘦劲的“皇帝佛国”四个大字，道：“想不到还是道君皇帝的手迹。”
夏侯镜不屑地瞥了一眼，冷冷道：“字写的再好看，画画的再漂亮又有何用，到头来不还是沦为阶下囚，客死他乡，还累得百姓遭殃。”
这话叶治都不知该怎么接，只能冲夏侯镜翘起大拇指。
法门寺千年古刹，又是佛门圣地，每日来进香祈福的善男子善女人络绎不绝。
接待叶治和夏侯镜的知客僧法号觉远，约莫三十来岁，颇为健谈。
“大师，您能给我讲讲法门寺的来历吗？”
“施主客气了。”
觉远双手合什微微一礼，指向大雄宝殿前的这座四层木塔，道：“这就是供奉佛祖圣体的护国真身宝塔，俗称圣冢。施主可知法门寺与别处有何不同？”
“嗯，”叶治想了一会儿，答道：“以我所见，别般寺院佛塔皆在殿后，独独此处是塔在殿前。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”
觉远唱了一个佛号，道：“施主好眼力。法门寺是因佛祖舍利而建塔，又因塔而建寺，先有塔后有寺，且寺中供奉佛祖圣体，故塔在寺前。”
“那大师，法门二字可有来历？”
“阿弥陀佛。”觉远也来了谈兴，“法门二字也与佛祖圣体有关。”
“哦？愿闻其详。”
“相传周朝时此地有个书生叫法阿门，尔时佛法东传至京畿，法阿门对我佛教化民众行善积德，普渡天下众生的教义很是赞同。于是他皈依我佛，设立教坛，宣扬教义，感化众生。可周天子却把法阿门宣扬佛法视为邪说，降旨将法阿门处死。法阿门因弘扬佛法被害，佛祖得知后，深被法阿门护教传道，普救众生所感动。佛祖便对阿育王言：我入化后，汝将吾体分送世界各处，一块送往东土法阿门故乡。佛祖灭度后，得舍利八万四千，阿育王遵照佛祖遗愿，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。据说佛祖舍利送到之夜，灵光闪耀，祥云升腾，在法阿门诵经之坛顷刻耸立起一座数十丈高的雄伟宝塔，而且庙宇楼舍厅廊耸然林立，金光闪闪，黄、蓝、白、紫五色彩光，香烟袅袅。塔底洞穴金光耀眼，水银池上泛有金舟，舟上金莲花丛中置宝匣，匣内即供奉着佛祖圣体。故此塔称作大圣真身宝塔，寺为真身阿育王寺。隋开皇三年改称成实道场。唐高祖武德七年敕建并改名法门寺。”
“原来如此。”叶治恍然大悟，又问道：“在下听闻佛祖圣体乃指骨舍利，可是如此？”