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灰褐色的蟒蛇身体尾部弯曲翘起了一个n的形状，尾梢下藏着的利爪探出，中指上弯月一般的指甲在地上清划，勾勒出一个极其简单的“映射”的公式，安妙真说：“这白骨，不过是值域中的一个原像……二者存在的这种关系，以现实论，便是浊域和清域的对应关系。正所谓山高必有怪，峻岭却生精——这句话说的呀，就是一个生态环境系统足够的大，动植物茂盛生长的地方，会有一定的概率诞生精怪。从理论上说，这话是不错的。”她用了一个“映射”起头，简单讲了几句，就进了正题：“这一天啊，唐僧和三个徒弟就到了白虎岭，唐僧是饿了一天了，进了山后说什么也不继续走了，就让孙悟空给他去化缘。孙悟空飞到天上一看啊……”
安心说：“我知道，一眼看去，荒无人烟，连一个村庄都没有。好容易看到几十里外有一片桃林，就让唐僧等着，自己去摘……”
“嗯，不错。”
毕竟是从小听了一遍又一遍的故事，前因后果安心都如数家珍了。安心忽然就想到了一个很大的问题——
既然是以孙悟空飞在天上四面看一圈，都找不到村庄、人烟的一处荒郊野岭，那么“白骨夫人”是如何出现的呢？
一具人类的骸骨修成的尸魔，出现在一个人类的骸骨本不应该出现的地方……这本身就说不通啊……
安心问：“妈妈你说，这个白骨夫人是怎么出现在白虎岭的？孙悟空说这方圆不见人家，要化缘最近的，都是南山上的桃子。古代的时候，人死了，是会埋在距离自己居住、生活的地方不远的——所以，这个白骨，是如何出现在这样一个地方，又如何变成了白骨精的？不是很奇怪吗？”
“那你说为什么？”安妙真反问——这么一个出人意料的问题，安心以前也没问过，她也没想过。
安心说：“我不知道才问啊。”
“嗯，我也不知道……”
“……”
“反正啊，那白骨夫人就是在白虎岭上的。可能、也许、大概是被老虎吃了，剩下的骨头成了白骨夫人呢。”
“妈妈你刚还说白骨不能成精呢……”
安妙真：……
讲一个故事也忒难了。
于是，就补充了一些“白骨夫人”的设定，说啊，这“白骨夫人”原本是一有钱人家的小姐，一年外出游玩，就被一只白额吊睛大虎叼了去，吃了血肉，将其魂魄化作了伥鬼，使她骗人上山，为虎作伥。后来那白虎外出饮酒，却不慎被过路的妖怪打死了，这伥鬼也得了自由……经过长年累月的修行，尸魔就诞生了。
安妙真觉着自己的设定很合理。
再就往下讲“一打白骨精”“二打白骨精”“三打白骨精”……安心也没有再插话捣乱，反是听得津津有味。
“宝贝儿，你来说说看，这三次打白骨精，都有哪些共同的特点？”安妙真这一个问题却暗藏了玄机，看似是随口一问，实则不然。这一“共同的特点”却是牵扯到了针对意觉的一些东西。
“嗯……”安心想了想，说：“这三次，白骨精都是进行了变化，不对，不是变化……它每一次，都是出神逃脱了，留下尸体。所以应该是使用了三个身体，它本质也不是白骨，而是神魂。三次变化，唐僧和猪八戒、沙和尚都上当了，之后孙悟空看破了。还有……还有……”
安心一边“还有”一边琢磨还有什么，可想了半天，却实在是想不出来。
“就这些了。”
……
安妙真问：“为何唐僧、猪八戒和沙和尚就不曾看透呢？如果说唐僧还是一个凡人，那么猪八戒、沙和尚可不是凡人呀。神仙不认识妖怪的吗？为什么呢？”
安心问：“为什么？”
安妙真说：“这是因为他们身体里三毒太盛，所以才会被贪、嗔、痴遮蔽了心灵，对明显的错误视而不见——这是人心之弊，人心之缺口。古时候的人们说‘人为财死鸟为食亡’，说的啊，就是这人被金钱迷住了双眼，然后意识不到与之相伴的危险，最终死在获得这个金钱的过程中……”
这话本比“三打白骨精”一开始的“映射”要简单，可对才11岁的安心而言，反倒是“映射”更简单一些。
一个成年人眼中的“难”和“易”和一个孩子眼中的“难”和“易”是不一样的。
看安心有些不懂，安妙真也意识到自己说的有些深了，便揉一揉安心的头顶，说：“……这就像是你专心的时候一样，当你专心去看的时候，就会心无旁骛。当你被贪、嗔、痴占据的时候，也会心无旁骛——意识集中在了三者身上，就会对一些很明显的反常视而不见，听而不闻。”
安心一下就懂了——毕竟这个例子真的很贴紧生活——实际上也说出了更加本质的东西。
贪、嗔、痴本质上并不算是一种毒。
这是人性固有的东西。
只是当“专注”与之结合，将自己的注意力、精力都投入到了贪、嗔、痴上，三者才会变成一种毒。
“唐僧由于之前种种，对孙悟空很有成见，认为孙悟空是故意饿自己，故意的报复自己；猪八戒、沙和尚本也和孙悟空有些间隙，矛盾虽算不上大，可也认为孙悟空是故意整人的，当一种思想扎根下来，成见就产生了……然后生出的种种观念，也都不再是一种客观的态度，而是掺杂了主观的怨愤，一些疑点都会被忽略过去……”
……
“人的成见，就是一种先打枪再画靶子的行为，子弹打到了哪儿，就去哪儿画个靶子，自然是百发百中的道理。无论多么牵强，也都会有一个合理的解释了。”
……
安心皱眉，说：“可是为什么呢？”
安妙真说：“西天路上九九八十一难，要磨砺的就是心头的毒，一路下来，本已得了真经，到头来却又因贪嗔痴，失了真经，岂不是最可悲的？修了一路，磨难了一路，到头来却是一场空。”
安心反驳：“可他们不是取到了真经吗？”
安妙真一笑，默了片刻，才说：“他们之前取的空白的经书才是真经，意思就是真经无字，已经不需要求了。师徒四人这一路历练磨难，这本身就是一个领悟真经的过程。真经无字，自也无执……可惜啊，师徒四人依旧是被一个经字困住了，再次陷入到了贪嗔痴中，取了一个有字的经。”
顿了一下，安妙真一叹，说：“有字的经啊，通篇累牍也不过是贪嗔痴三字，这才是真正的最后一难。”
当这最后一难，经书被打湿了之后，师徒四人彻底放下了心头的执念，解开了贪嗔痴，这才算是真正的“功德圆满”。
“八十一难”并非是如来要凑数——毕竟“八十般好”也是圆满，只是谁让他们没有经得住考验呢？
安心听得半懂不懂，只是将妈妈说的话记了下来……记住了，经常琢磨，总会有懂得的时候。
瞥了一眼半懂不懂，一脸迷糊的安心，安妙真莞尔一笑，念了一句《心经》：“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”和安心说：“关照自我之所在，得之即菩萨。将我们的智慧深入的，沉淀到更深层次中去，当我们能够五蕴皆空，不受眼耳鼻舌身意的影响，那便可以度一切的苦厄了——因为没有贪嗔痴可以蒙蔽我们的心灵，没有这花花世界，让我们心意驰骋。”
却是怕安心不懂，还特意解释了一遍……
安心问：“观自在菩萨不是观音菩萨吗？”
安妙真又笑了……
这一次却什么也没说，只是揽着安心的肩膀在屋顶上躺下来，惬意地享受阳光。阳光中已透出了些许凉意。过了好一会儿，安妙真才说：“这一天天的，时间过的可真快……一天又要过去了。”
“嗯！”安心扭头看妈妈，而后又看着天空，安静地享受阳光。背后的屋顶被阳光晒得烫乎乎的，背上被烫得痒痒的，又懒懒的，很舒服。
一大片的火烧云须臾卷了半边天空，在安妙真和安心的眼中似慢实快地变换，又过了一阵就忽的敛去了。
来时侵略如火，去时又转进如风。
等着最后一抹残阳没了踪影，安妙真和安心才从屋顶上下来，开始做晚饭。晚饭做的是水煎包和溜肥肠，另外准备了一份辣乎乎的丸子汤，安心吃的直冒汗。吃完了晚饭，收拾了厨房，安心就一边翻爸爸送给他的图册，一边发呆。安妙真问他：“研究图册呢？”安心说：“才不是——我是在研究、统计我的杂念中，那些念头出现的最多……”
安妙真：……
“你这能统计出什么？一会儿去睡觉，等你梦里醒来，早上的时候统计。你这些杂念不一样……”
安心就像是没听见一样，翻着图册，一会儿就忘了什么统计了，全幅身心都投入到了幻想中。