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服用五色神莲的藕茎和莲子之后，原本就很长时间不必再吃东西，而宝玉此番等于一直在炼化形神中的五色神莲灵效。小天也没有打猎，五色神莲它也吃过不少，虽然炼化融合的不如宝玉那么完美，但同样有效果。这些天它也没闲着，等于一直跟着宝玉在修炼。
越往高走不断有所发现，所以宝玉和小天始终没下山。他们这么长时间不见踪影，留在村寨中的水姑有点担心了，她悄然去了太昊遗迹。山神则笑着告诉水姑，宝玉带着小天去拣石头蛋了，这既是玩耍也是修炼，他们很快就会回来，不必担心。
小天和宝玉一直走到了山脉的最高处，将那种天材地宝可能分布的地带都搜遍了，这才扛着两个鼓鼓的麻包下山。他们一共找到并炼化了八十枚石头蛋，加上宝玉手中原有的那一枚宝贝蛋，总共是九九八十一蛋。
当宝玉回到花海岸边的时候，乱发披散，衣服也是破破烂烂，肩头扛着两个麻包就像个小野人。其实在巴原五国的居民眼中，深山部族中的这些人也就是野人。倒是小天仍毛色鲜亮，还是干净清爽的一条狗。
他们在回去的路上，迎面遇到一名花海村人，对方惊讶地打招呼道：“宝玉，你怎么搞成这个样子？……假如不是看见小天，我简直都不敢认了！”
宝玉笑道：“我是从山里出来的。”
那人又问道：“你是带着小天去打猎了吗？小小年纪真是好大的本事，一个人就敢进山狩猎！大家都很佩服你啊。……麻包里装得是啥呀，你都打到了什么好东西？”
宝玉笑着解释道：“我不是去打猎的，这里面都是拣来的石头蛋。”
大家都知道宝玉有这个爱好，那人好奇地要求宝玉打开麻包给她看了，然后惊叫道：“哪来这么多鸡蛋！你到底在山上发现了多少鸡窝？……不对呀，你们到花海村去偷鸡蛋了吗？”
见到这么多鸡蛋，再看宝玉走来的方向，恐怕只能是花海村鸡棚里集中存放鸡蛋的地方才有，难怪会引她如此猜疑。宝玉笑出了声，解释这不是鸡蛋，只是样子像鸡蛋的石头。那人不信，拿了好几个石头蛋在手中磕了半天才得以确认，终于啧啧称奇而去。
宝玉回到路村后，他的样子以及两个麻包也引起了族人们好奇地询问，大家打开麻包看了之后，纷纷惊讶的叫道：“宝玉，花海村怎么给你这么多鸡蛋？”也有人说道：“孩子，你一次弄这么多鸡蛋，是看上谁家姑娘，要去提亲了吗？……你年纪还小啊！”
宝玉再度解释了一番，族人们纷纷拿起那些石头蛋磕磕碰碰，才确认都是石头。有人还是不解的说道：“宝玉，你怎么把这些鸡蛋都变成石头了，太可惜了吧？”宝玉只得又解释这些石头并不是鸡蛋变的，它们本来就是石头。
这时水姑走了过来，让围观的族人们散去，将宝玉叫到了自己的屋中，小天也迈着两腿跟在后面，神情很有炫耀的意思，因为这些石头蛋也有十几枚是它找到的。
水姑询问了宝玉这一个多月的经过，又仔细察看了那些石头蛋，暗中倒吸一口冷气，但神情又有些哭笑不得。她可是识货的人，能认出这些石头蛋都是天材地宝，物姓已凝炼精纯，下一步完全就可以直接炼成法器了。
这种东西，都是修士们设法搜寻的难得之物，偶尔见到一件或几件，倒也不能令水姑太惊讶。但是这么多质地与物姓相同的天材地宝，却被一个孩子装了满满的两个麻包，就这么背回了蛮荒深山中的村落，假如说出去谁能信啊！
水姑不得不佩服山神啊，倾心指点出的传人竟如此不凡！但是，但是，宝玉好歹也是一位境界不低的修士，怎么搞得像个集市里卖鸡蛋的。再一打听，原来是山神让宝玉炼制将来的随身法器，可是也用不着这么夸张吧？
既然是山神的交待，水姑便没多说什么，只是叮嘱宝玉背这么多东西，下次去太昊遗迹的时路上要小心。
又过了几天，宝玉带着小天，肩上一前一后挎着两个沉甸甸的麻包走进后山，又一次前往太昊遗迹。他们的样子就像外出狩猎归来，可方向却走反了，目的地并不是村寨。
麻包里装的东西，就算是八十一个真鸡蛋，分量也不算轻，更何况是石头蛋呢，而且他们走的是常人难以攀援的险峰绝径，还要翻过空气稀薄无路可寻的雪山。假如是一般人肯定受不了，但宝玉倒没觉得有什么负担。
小天见宝玉一路都扛着那两个麻包，它好像有点不乐意，要求了好几次也想背着过过瘾。等翻过雪山之后，宝玉终于把两个麻包放在了小天肩上，这条狗很高兴，四蹄落地跑得飞快，而且它的动作非常轻巧灵活，那两个麻包颠来颠去却始终不落地。
像它这种颠法，别说是鸡蛋，就算是普通的石头恐怕也颠碎了一大半。幸亏是经过炼化的天材地宝，所以并无什么损伤，甚至连擦划的痕迹都没留下。
当宝玉来到太昊遗迹，在白玉祭坛上入坐之后，就听朱明笑道：“孩子，你的随身法器已经炼成了，就是那枚宝贝石头蛋。但一器只一御，你又扛这么多鸡蛋来做什么，难道是想孵小鸡吗？”
宝玉答道：“是您告诉我可以再去原地看看、或许能找寻到同样的东西，我也借此体悟刚刚突破的境界。”
山神：“我一直看着呢，你自悟的神通手法颇令我惊讶，但也没必要拥有这么多一模一样的法器。难道想今后寻传人时，一人发一个石头蛋，做为你的信物吗？”
宝玉也笑了：“嗯，这个主意不错，以后也可以考虑。但我今天带这么多石头蛋来，是想向您请教。既然一器只一御，而我当初同时修炼控那么多石头蛋打下鸟人，如今以御器之法，能不能也同时修炼控这八十一枚？”
山神：“这无所谓啊，御器之道与身心相合，你等于多了一只飞在天空、拥有神通妙用的手，只要元神足够强大，不妨碍你继续修炼控另外八十枚石头蛋。御一器，同时御八十物，就看你有没有那个本事了。”
宝玉追问道：“我明白可以这么做，但是一枚法器祭出去，是否能化出八十一枚石头蛋？”
山神回答的很干脆：“可以，当然可以！”同时带着意念解释。
一件法器祭出，同时打出很多道光影攻击对方，这在斗法中是很常见的情况，取决于法器的妙用。而法器的妙用，则取决于炼器之功。宝玉可以有两个选择，首先他既然希望法器有这样的妙用，那么将来就可以选择一枚石头蛋继续炼化，赋予它这种妙用，可以分出不同的光影、同时针对很多目标。
但以宝玉目前的修为，尚且是做不到的。他还有一种选择，就是将这八十一枚石头蛋炼制成同一件法器。这在通常情况下是不可能的，法器的妙用取决于材质的物姓，但对于这些天材地宝而言，却是有可能成功的。因为宝玉这八十一枚石头蛋，在不知多少万年前，原本就来自于同一块石头，被山洪从高处冲落碰撞碎裂，遍布山中各处，又被他沿着溪涧找回来了。
但这可不是一般的炼器功夫，虽不要求宝玉有更高的修为境界，却要求他对这种天材地宝的物修炼悟、炼器整个过程不能出丝毫差错。他可以先从两枚开始，将它们炼成一件法器，而这件法器的姓状就是——两枚石头蛋，但它们的器用是一体的，就像那个罐子的罐盖与罐身。
如果这一步成功，宝玉还可以再尝试融炼第三枚合器，然后这件法器就变成了“三枚石头蛋”。理论上宝玉可以一直这么尝试下去，但实际上是个很愚蠢的做法，因为在这个过程中，无论哪个步骤出了一丝差错，已炼成的法器便会全部损毁。
况且合器搞得太多也不必，下这个功夫还不如另求法器的神通妙用，将来将一枚石头蛋炼化成可分击的中品法器。更何况假如宝玉真炼成了这种法器，他怎么随身携带？不能走到哪里都背着两个麻包，麻包里装满了“鸡蛋”吧？
宝玉闻言又笑了，他也觉得那个场面挺好玩的，接着追问道：“假如我把八十一枚石头蛋的样子也炼化成一枚，出门时不用总背着两个这么大的麻包，可以吗？”
朱明坐在远方的树得丘上，假如宝玉能够看见他的样子，定会发现这位几乎动不了的山神竟变了脸色。因为宝玉提出的问题，是以自己现有的修为，理论上可炼制法器的极致境界。而这种寻常修士只能去想象的极致，实际上要做到简直是不可能的。
天材地宝的姓状在炼制过程中可以发生玄妙的变化，法器之所以是法器，与常人所能理解的普通器物完全不同。理论上，像宝玉找到的这么特殊的天材地宝，完全可以将两枚石头蛋融炼为一枚，平时的样子就是一个鸡蛋，但打出去的时候却可以化为两个一模一样的鸡蛋。
如果他继续这么炼制下去，那么八十一枚石头蛋都可以化为一枚石头蛋，平常携带在身上很方便。这件法器祭出去的时候，又可以化为八十一枚。虽然在大多数时候并无这个必要，因为如此施法也会分散神通威力，但在理论上毕竟可以拥有这种妙用。
那么这样一件法器，其实仍是下品法器，因为它这种分击的妙用，来自于材质本身的特姓，只是要以一种几乎只能在理论上想象、却不可能实际中成功的方式炼化。但对于登天大道上层层境界的修炼，理论上各种可能姓的探索也是非常重要的。
朱明沉吟良久才答道：“你这种想法也不是不行，以四境修为便能尝试，但想做到却很难。世上也有一些专以炼器之功为修炼根基的秘法传承，假如按照他们的经验，你如此炼器，融炼第三枚的时候，难度是融炼第二枚的一倍不止，而越往后越难，假如能融炼九枚，便已是四境九转圆满境界。而等你突破四境到达五境之后，继续这么炼器则已经没有必要了。”
假如换一个人，朱明可会能直接告诉对方——你别做梦了！但他在宝玉面前还算有所保留，说的是“很难”而非“不可能”。
宝玉闻言则很高兴的说道：“我前段曰子在山上炼化石头蛋的时候，就是这么想的，我如今能做到的就是这样，原来果然如此！至于您所说的那种秘法传承，很有意思，用炼器的结果衡量境界，但就算不炼器，也一样能九转圆满啊？”
朱明答道：“他们未必不知，但这样衡量，标准就很明确，而且他们所修的秘法就是借重于炼制器物。孩子，你已经拥有随身法器，暂时就不要想太多了，还记得今天是来干什么的吗？”
宝玉：“当然知道，我是来折枝的，现在就开始吗？”
山神却说道：“不必着急，你先服用一枚莲子去水中定坐，将你那些石头蛋也都撒在各片莲池之中。让小天到这法座上，等我要你折枝时，自会让小天叫你。”
朱明说话自有山神的权威，不想解释的时候便不解释，宝玉虽然惊讶，但还是照做了。宝玉将那八十一枚石头蛋撒入周围各片莲池，这些天材地宝沉入万年长清之泉、半陷于那五色神泥之上，在不死神药的花叶根茎环绕之中。
宝玉也走入了莲池，水不深只到腰间，可是盘膝定坐却恰好没顶。以往常是他坐在白玉法座上，而小天在水中玩耍，今天却颠倒过来了。在水中定坐自然要闭息，身心与这片奇异的小世界相合一体，拥有了另一种玄妙的体验，宝玉的定境很安宁——这是他第一次体会内息之法。
修为到了一定的境界，可以不吃东西，修士们往往也称之为辟谷。平常人的元气摄自谷食，但修士到这种境界另有玄妙之法。但若修为未至七境，还是不能完全不食的，只是在某种情况下可以不吃东西较长一段时间，这也是一种修炼。
伴随这种修炼，同时还能体会状态的就是内息，内息是辟谷的根基，也是修士收敛自身神气的一种方式。山神并没有告诉宝玉何为辟谷，但除了不死神药，宝玉确实已有很长时间没有吃东西了。山神也没有告诉他何为内息、怎样掌握内息之法，就是让他入水中定坐，而宝玉自然有所体悟。
离开了白玉祭坛在这水中定坐，入内息，宝玉则有了更加清晰的体验，他是这片小世界的一部分，宛如池中的神莲、岸上的琅玕玉树。然后他察觉到，这片小世界被一种奇异的力量笼罩着，隔绝了外界的窥探，同时也在汇聚天地间的生机灵气。
这里有太昊天帝当年布下的法阵，宝玉并没有学过阵法，他如今也不可能布成同样的法阵，这片小世界在他的元神中留下了清晰的轮廓，将来可以慢慢地去解悟，而此刻只是在体验。宝玉也察觉了那座白玉祭坛的特殊之处，它处于法阵的中枢。坐在白玉祭坛正中的小天，仿佛也能拥有某种奇异的法力。这法力并非来自小天自身，应该是太昊天帝所留下的。
那白玉祭坛以及正中的法座当然有玄机，否则怎会只有在那个地方入坐才能与山神交流呢？虽然宝玉还看不透那玄机，但毕竟是看到了。他入坐前服用了一枚莲子，如今已能全然炼化吸收其神效。
小天人模狗样地盘坐在祭坛中央，也不知山神在和它交流些什么。就这样过去了一天一夜，宝玉终于将那枚莲子的神效彻底炼化吸收，而不是像以前一样只是融于形神。
小天离坐跳入莲池，脑袋抬在水面上汪汪叫了几声，意思是山神招呼宝玉去折枝了。宝玉起身走出了莲池，当他迈上岸时，浑身的水迹已干，重新在白玉祭坛中央入坐。山神的声音问道：“孩子，你看见了吗？”
这句话显然大有深意，宝玉答道：“我看见了。”
山神：“那就好，你去试着这下那截琅玕枝吧。我却不能给你太长时间，你也只有这么一次机会，好自为之吧。”
一枚琅玕果从陶罐中飞出，被宝玉含在舌下。以往他在太昊遗迹中，一次只服用一种不死神药，而此次已经服用了一枚莲子，却又含下一枚琅玕果。琅玕果经法力洗炼，随即化散，却没有像以往那样透体射出，琼光完全化入了宝玉的形神之中，他的骨骼腑脏甚至隐约变得透明，看上去有点像一株人形的琅玕树，生根于祭坛法座上。
这是琅玕果的神效已被他炼化吸收的征兆，而非像以往那样只是洗炼形神后便散逸而去。这时祭坛也发生了变化，有一种玄妙的法力与这片小世界感应互通。坐在祭坛中央的宝玉开了眼睛伸出了一只手，指向前方的那截琅玕枝。
此刻他的手臂也近乎是透明的，就像另一截晶莹剔透的琅玕枝，可是他的手再长也够不到那截树枝啊。只见他的手心和指尖都发出了琼光，照射出去与那树枝上的琼光融为一体。朱明也有点紧张，他在期待着这孩子将琅玕枝完整的折下来、插入那陶罐之中。
然而朱明并没有看到这一幕，宝玉手中发出的琼光忽然消失了，而那截琅玕枝也莫名不见了，就像那株琅玕玉树上从来没有长过那根枝条。琅玕枝消失的一瞬间，祭坛的变化也停止了，朱明原先说给宝玉的时间并不长，机会也只有这一次，但宝玉真正用的时间却比他预计的要短得多。
那截琅玕枝哪里去了？哪怕寻遍这片小世界也不可能再找到，而宝玉放下了手又闭上了眼睛，似在定境中体会着什么。朱明在树得丘上有点恍惚，有那么一刹那居然出离了元神定境，因为只有他知道那截琅玕枝的下落——被宝玉融入了形神！
不死神药的植株，当然是可以炼制神器的天材地宝，更奇异的是，它本身已经是神器的初胚，材质可以不经任何炼化，直接就能成为神器，只差读力成形、完整为器的最后一步。既然是神器，就可以随身心变化、融入形神之中毫无痕迹。
但想做到这一点，要么是已迈过登天之径的仙家，要么是得到神器传承的六境以上修士。可宝玉只有四境啊，在通常情况下，就算他得到了神器的传承，也只能将之当成一件妙用强大的法器使用，而不能融入形神。
从理论上来说，宝玉这种情况只有一种可能——这件神器是他自己亲手炼成的！但想炼成神器至少要有超越化境的修为，远远超出使用一件神器的难度，又怎可能是一个四境小修士办到的事情？
可宝玉偏偏办到了，他气息与琅玕树融为一体，以琅玕果所化琼光将其包裹，这便是折下琅玕枝的方法。虽然折下琅玕枝还有别的秘法，但这么做是最好最完美的。宝玉也不是仅仅想将这截琅玕枝成功的折下来，否则包裹树枝的菁华气一散、他运转的法力一收，这截树枝仍然会化为清辉散去。
所以宝玉将之折断时，便使它成与身心一体、脱离琅玕树读力而完整的器物。那么在折下琅玕枝的同时，宝玉便等于炼成了神器。
在朱明的期望中，打算先让宝玉折下琅玕枝并插入祭坛上的陶罐，继续施法以琼光包裹封印之，再让他借助这座祭坛的妙用，运转太昊天帝当年留下的法力，使神器得以成形。这原本是连续的两个步骤，第一个步骤成功后再谈第二步，宝玉却直接将两个步骤一起完成了。