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“什么？袁大头竟然要和霓虹签订二十一条协议，这是在丧权辱国啊，不，他就是个卖国贼！”
远在大阪留学的李守常，把手里的《朝日新闻》狠狠摔在地上，上面说的正是袁大头正在与日本商定二十一条协议，据传双方已经达成了初步协议。
早在之前，霓虹趁着欧洲忙于一战，擅自派兵到我华夏鲁省，抢占啤酒之城和胶济铁路，但狼子野心哪能满足于这些。
1915年1月18日霓虹驻华公使偷偷觐见袁大头，想要用“二十一条协议”来支持他废除民国、登基称帝。作为华夏地位最高的行政长官，袁大头一开始是拒绝的，但称帝二字像挥之不去的梦魇一样，时时刻刻在引诱着他，态度也在慢慢软化。
想称帝又不想卖国，自己胳膊腿又太细，打不过对方这该怎么办？袁大头灵机一动，虽然霓虹在华很厉害，可也不是你一家独大，私下把这协议泄露出去，其它列强肯定不会坐视不管，只要我虱子够多，虱子们就会自己打起来。
“渊泉，这真是岂有此理啊，你看看这条约，分明就是把这个国家给卖了出去，将来是要亡国灭种的啊，谁签这个协议谁就是千古罪人！”
李守常非常愤怒，忍不住拿起报纸，从条约中挑了几条拿出来念：“中国政府应允，关于左开各项，先经日本国政府同意而后办理；在中国中央政府，须聘用日本人，充为政治财政军事等各顾问……”
“嘭”一拳砸在桌子上，李守常痛心疾首道：“渊泉，如果我们真的把这协议签了，我们华夏不就成了他霓虹的奴隶了吗，哪有什么民族未来可言！”
陈渊泉叹了一口气，拿出杯子给李守常倒了一杯水，安慰他：“守常兄，你消消火，眼下协议尚且没有签订，一切都还来得及，我们仍有挽回的余地。”
与李守常同为留霓虹学生总会文事委员会委员的他，一时间也没有别的办法，身处他乡仅凭一张报纸真的无法了解谈判进展到哪个环节了。
接过好友的茶，李守常本想拿起来喝，可杯子到了嘴边怎么也喝不下，越想越气，把报纸一扔，摊出一张纸提笔就写。
远在申城的程诺程校长，在拿回药让海月服用后，也算把穿越以来的琐事了结，开始着手学校的建设工作。
当他从报纸上得知二十一条协议时，程诺也是非常愤怒，当即就想提刀砍了这袁大头，可等他冷静下来时，他又放弃了，因为这是华夏民族意识觉醒的开始，百炼才成钢。
但程诺并不打算什么事都不做，而是准备到报纸上发表文章，与这个时代们的仁人志士们在思想上撞出火花，有一定名气的他在学校建成后招师招生都会容易很多。
这时许小姐走了进来，眼圈通红，拿着几页纸跑过来给程诺看：“你读读这篇《警告全国父老书》，这位作者写得非常好，如振聋发聩一般。”
程诺有些好奇，接过这篇文章开始细读，其中一段写得程诺也觉得非常好：
“我们华夏就像作茧自缚的春蚕，而列强好比是争食的恶虎。当前霓虹趁欧洲列强在西方互相作战的机会，企图吞并我们华夏，华夏是我们四万万国民的华夏，我们如果不甘心当亡国奴，那么任何强大的敌人，也不能在我们四万万人未死以前把我们的华夏吞掉。我们一定要举国团结一致，众志成城，保卫我们锦绣的河山啊！”
读完许小姐推荐的文章，程诺也是佩服作者的思想和文笔远超常人，忍不住多读了几遍。
在拍手称快表示赞同的同时，他也想知道作者究竟是何方神圣，翻到最后一页去看落款：留霓虹学生总会李守常。
好嘛，程诺他读这篇文章的时候怎么感觉莫名熟悉，就好像上辈子读过似的，原来真是前辈之一李守常写的啊，这就解释通了。
这篇文章在历史上也非常有名，是李守常收集所有能收集到的外文报纸，加以整理，花费几天几夜才写下的文章，饱含那辈有志之士们的爱国之情。
如果是放到二十一世纪的今天，把其中的霓虹替换成美利坚也依然受用，这封信的的油印原件仍保存在华夏革命博物馆，前世程诺去过不少次，所以对文章比较熟悉。
许小姐见程诺读完了，赶忙把程诺手中的复印件抢过去，满怀崇敬道：“你不知道，在二十一条的消息传出去的时候，我和我的同学都很愤怒，愤怒之后又很悲哀，只觉得我们华夏的未来一片黑暗，就在此时读到了这位霓虹留学的李先生的文章，当时就大受鼓舞。”
程诺看她越说越起劲，索性不接话，自顾自写着将要发表的文章。
说了半天觉得有点口渴，许小姐见没人理她，气得在程诺肩膀上掐了一下：“你说你也是从霓虹回来的，咋就没人家那种文采和情怀去做些什么？人和人还是有差别的啊。”
正在纸上挥写的程诺也不生气，笑着说：“我可没说比这位先生强，只不过我们俩在爱国认识上是一致的，且等我把这篇文章写完，你再做评判。”
说完，程诺也不再答话，开始奋笔疾书。
不服输的许小姐也在一旁观看，想看看这家伙肚子里到底有几分墨水，只是越看心里越激动，最后都快要贴到程诺身上了。
论华夏文明之启示：我们华夏之文明，乃世界民族丛林之独有，各大文明古国唯华夏之保存，何也？在与我炎黄民族自远古时期，血液里就包含了自强不息之精神，拼搏顽强……我们民族发展至今，遭受无数打击，每逢此时，我们的人民群众总是不服输，万众一心去拼搏，故文明得以延续……如今我华夏生死存亡之际，倘若四万万同胞同心戮力，定能破除万难，不在其他，只因我们是华夏民族！
程诺这篇《论华夏文明之启示》很快在《申报》上全文刊登，传遍整个华夏大地，仁人志士们读到这篇文章无不对华夏未来充满信心，对二十一条的抗议也更加剧烈，一时间程诺二字开始让更多人认识。