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除了以前的二种说法之外，还有第三种说法。
第三种说法：这十二个铜人并未被毁掉。由于十二个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这十二个铜人和其他精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。
而现在事实摆在了面前，这十二个铜人不是给销毁了，而是藏在了秦始皇陵的地宫之中，因此第三种说法才是事实，同时也解开了这两千多年铜人下落的真相。
这十二个铜人可是具有重大的历史的意义，不过，这些铜人这样的巨大，就凭三人，赵照是想都不敢想的，就凭这些铜人的斤两，也只有静静的让人就在秦始皇陵地宫之中，等到那天国家真的打开这秦始皇陵，这才有可能将这十二个铜人运出去，当然，赵照也想了半天，也想不到有什么起重设备能吊起这些铜人，那秦始皇当年下葬时，又是如何将这些铜人放在这里面呢，现在这里还藏有很多秘密。
赵照想象当年，秦始皇大败六国，收集天下之金造就的这十二个铜人是何等的壮观，这些铜人刚造出来时，可谓是金光闪闪，只是现在给深埋地宫之中。
温有方和赵照一样，对金银珠宝这类的东西不太感兴趣，反是在之间装有竹简的宫殿里呆了半天，现在的他左手正拿着一卷竹简看的津津有味，而右手却不自觉的在空中舞动，脸上露出惊喜的笑容。
赵照有些奇怪，走到温有方身边，伸个头去一看，原来温有方拿的这个竹简上面的字体的颜色居然是红色的，而且里面居然有很多人物的配图，这些人物形态各异，看样子好像做着不同的动作。
赵照有些不解：“你这是看的什么，怎么看着看着还动起手来。”
听到这话，温有方这才发现，刚才看的过于专注了，居然没有注意到赵照来到他的身边。温有方回过头来，看了看手中的竹简道：“这是一本秦朝炼气士的心得，和我卸岭温家的秘术有很多共通之术，而且有些地方还要更深奥一些，这是本好书啊，看来有空要好好研究一下才行。”
说完，将竹简朝怀中一揣，居然没有再理会赵照，径直又在这大堆竹简中开始找寻起来。
赵照一呆，想不到平时看起来木头一样的温有方，对这些所谓的“武林秘籍”这样的上心，看来真是每个人都要所需，只是这种东西是否符合他的需求而已。当然，曾进宝那就更不要提了，现在还在不停的挑选着那些奇珍异彩，他现在纠结是不是要将手上的东西装进背包。
赵照想都不用想就知道，曾进宝难啊，这些东西曾进宝都喜欢，可背包毕竟只有那么大，加上温有方的背包也装不了多少，估计要不了多久，就要打自己背包的主意了。
才刚想到这里，曾进宝的话就传过来了。
“赵照，我看你背包也没啥用，快给我折腾折腾，一会好装些好东西。”
曾进宝两个背包已经装的满满的，再也塞不下了。
赵照现在除了手上一支“泰阿”剑外，其它的还真没有看上眼的，秦王赢政那把黑色菱形暗格花纹的佩剑他都没看上，何况是其它的东西。
不过，史书上记载秦始皇陵的东西还很多，比如昆山之玉、随侯珠、和氏璧、夜明珠、泰阿名剑、灵鼍皮战鼓。。。
这里面的记录的这些东西，现在泰阿名剑在自己的手上，而随侯珠，根据温有方之前曾说过，在发掘长沙马王堆汉墓时，辛追的嘴中找到，后来就下落不明了，而鼎鼎大名的和氏璧，这东西是流传有序的。
传说由楚国人卞和发现，后来雕刻成璧，号称为天下玉王，而秦昭王居然愿意用十五座城池来换和氏璧，当然后来就是我们成熟知的完璧归赵的故事，到了秦始皇这里，命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”。
故事到这里并没有完结，汉朝刘邦打下江山，秦朝最后一个皇帝子婴，以素衣白马，系颈以组的姿态在投降，因此这东西变成了“汉传国玺”。
到了汉末，天下大乱，在宫中的水井中意外由江东孙坚获得，接下来还有很多关于和氏璧的故事实在太多了，就不一一细说了，反正最后的在后唐李从珂**，这和氏璧做成的传国玺就正真的不见了，成了一踪千古疑案。
以后所谓的宋元明清至民国，所谓的传国玺都不是真货，也就是说和氏璧真正的不见了，但无论怎么说，那和氏璧是不可能出现在秦始皇陵里面的。
而且按照常识来说，和氏璧无论再怎么珍贵，秦始皇用来陪葬都是说的通的，但和氏璧一旦雕成了所谓的传国玺，那随着秦始皇下葬那就决计不可能了。
夜明珠这东西，赵照就没有在意，毕竟那时这样东西实在太少了，但它其实就是萤石，拿到现在来说，根本会上值不上什么钱。
反而是那个灵鼍皮战鼓，这个东西实在神奇，所谓的灵鼍，就是鼍龙，也就是俗称的“猪婆龙”，这东西长的与鳄鱼很相似，灰黑色，背尾有鳞甲如铠，在西游记中曾经出现过，说它占据黑水河兴风作浪，捉走唐僧。更有传说鼍龙万岁后方就可以褪壳成化成真龙。
曾有一种传说，用灵鼍的皮做成的战鼓，面对湖水用力敲动，整个湖面会跟着节奏涌动，当然这种实在太过于夸张了，但毕竟这东西现在找不到了，赵照的好奇心还是有的。
但问题来了。
如果史书上说的是真的，那随和珠、和氏璧是根本不可能在秦始皇陵在里面的，但如果不是真的，那自己手里这把泰阿剑怎么会在这里呢？
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