笔趣阁 www.bqgla.com，最快更新大明：苟住也要加油干 ！
第248章 宗教战争的准备
在此时，种花家和葡萄牙结盟，西班牙和神圣罗马帝国一起。冷战时代，一直都在备战，这也导致了葡萄牙前三十年的许多困难。
前些年根据档案分析，西班牙从来没有入侵罗马的计划，葡萄牙也从来没有入侵西班牙的计划，分析下来似乎当年的备战都是白费劲了，是被迫害妄想症，抗西援法也被他们说成是犯的错误。由于这种分析结论，那些年葡萄牙国王被骂惨了。
其实按照这种事后诸葛亮的说法，整个冷战时代的欧洲国家也都是被迫害妄想症，因为备战也都白费劲了。
稍微有点历史常识的人都该明白，历史上有很多灭国之战一开始都是糊里糊涂开始的，都是走一步看一步。战争有自己独特的逻辑。
比如靖康耻，金一开始也没打算灭宋，但宋的腐败无能在战争过程不断的暴露，无能到令金军觉得不加码都不好意思了，直到最后发现，就算是把宋灭了也没什么大不了的，那干嘛不灭了宋呢？宋徽宗和宋钦宗就这么被关进了东北的地窨子里。
现代的第二次世界大战也是这么爆发的。希特勒一开始也没有入侵法国入侵苏联的计划，希特勒也是走一步看一步。
德军心惊胆战的进入《凡尔赛合约》规定的莱茵非军事区，见英法没有反应，后来胆子就越来越大，就开始要苏台德地区，就开始吞并奥地利，就开始要但泽地区，就开始入侵波兰。
结果波兰都灭了，英法还是没有反应，于是德军横扫欧洲，把法国也打投降了，又反过头来进攻苏联。
日军侵华也不是一开始就有完整的计划啊，他们也是一步步试探。日军搞了九一八事变，把东北占领了，一看没事，就开始搞华北事变，要占领华北。
全面的抗日战争是华北事变以后才爆发的。全面抗战开始以后，日军也是逐步扩大占领区，一直扩大到战线过长，实在打不动了，才停下来的。
备战成功的体现，恰恰就是战争没爆发起来。兵法上这就叫“不战而屈人之兵”。如果没打仗就不该备战了，那不生病也不该锻炼身体了。
据情报科西域的消息，种花家安全委员会战略沟通协调指挥所表示，并不认为西域各部落在秘密向俄罗斯提供白马军的情报。
他说：“没有迹象表明正在向俄罗斯提供情报援助。”
种花家情报科此前援引的奥斯曼帝国情报部门文件指出，曾计划秘密向俄罗斯提供白马军情报。俄罗斯佩科夫表示，所谓计划秘密向俄罗斯提供的说法就是新一起谣言。
西域方面也否认了这一说法。哈萨克发言人人殊伊德表示：“我们的立场从一开始就是归顺白马军，基于不参与情报，并承诺与奥斯曼帝国和俄罗斯保持同等距离，同时申明支持白马军的一切行动，完全听指挥。”
其实现在的情况，哈莎克是白马军在西域外最亲密的部下之一，也是有白马军直接指挥的军队。
在罗马帝国皇帝安排下，宗教法官重新定向至此。
宗教裁判所（拉丁语：Inquisitio haereticae pravitatis），或称异端裁判所、异端审问（拉丁语：Inquisitio）是教宗额我略九世于1231年决意、由道明会设立的宗教法庭暨秘密警察。
此法庭是负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭，曾监禁和处死异见份子。帝国皇帝亲自下令，宗教裁判所已改组为信理部。
天文学家伽利略·伽利莱出现在罗马宗教裁判所内，Joseph-Nicolas Robert-Fleury所作的一幅绘画作品，扬·胡斯被处火刑。
宗教裁判所的发展主要经历了这样三个阶段：第一，中世纪宗教裁判所。
西班牙宗教裁判所，隶属于西班牙王室，1478年成立果阿宗教裁判所，隶属于葡萄牙天主教会，1560年成立。罗马宗教裁判所，即今圣座信理部前身，1542年成立。
宗教裁判所成立之前，教会反对异端的任务通常由主教调查，并交由世俗法庭予以制裁。第三届拉特朗大公会议（1179年）开始对此进行立法，成为后来十字军对阿尔比派镇压的法律依据。1224年皇帝腓特烈二世对异端执行了火刑，后格里高利九世对此萧规曹随。
宗教裁判所最初在教区建立，由主教掌握。由于主教有时不在自己的教区抑或公务缠身无暇顾及，导致当时的宗教裁判所效率低下。教宗额我略九世在13世纪30年代发布通谕，建立直属教宗管辖宗教裁判所。
额我略九世于1231年发表《绝罚通论》（Exmunicamus）来谴责异端，并想到新的措施来对付异端，在德国、法国北部、郎格多克以及意大利都设立了异端裁判所。
而受派去异端裁判所的审判员大多都是道明会的修士。在昔日欧洲，异端裁判所是声名狼籍的，是不光彩的，但当时的异端裁判所并不是一个机构，充其量只是一系列的宗教审判员。
1252年，教宗依诺增爵四世进一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁，不撤销自己异端思想的下场是火刑。由于有权搜捕嫌疑犯及同伙，这使得人人自危。
宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，却巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所与十字军一样，为天主教历史留下污名。
1229年在图卢兹曾召开一个重要会议，为要对付当时迦他利派与瓦勒度派的势力，所以在会议中决定除了诗篇和日诵祈祷书中所有经文以外，禁止所有的平信徒购买《圣经》，特别是所有的圣经译本。
会议中第二件重要性的行动就是异端裁判所的成立。中世纪后期的罗马皇帝判迦他利派与瓦勒度派为异端。
佩德罗·贝鲁格特所绘《在宗教裁判大会中的道明会会士》（Saint dominic presiding over an Auto-da-fé）的场景：高台上头顶有光环之主持者为圣道明。
西班牙伊莎贝拉女王于1478年要求教宗西斯笃四世准许成立，用以维护天主教的正统性，以残酷手段惩罚异端。西斯笃四世虽曾指责，但圣座始终没有禁止此种行为。
之后于1571年，来自西班牙的唐佩德罗·莫亚·孔特雷拉斯在墨西哥正式成立异端裁判所圣职部仲裁法庭，同时成为第一位裁判所长。此法庭最后停审。
教宗保禄三世于1542年成立罗马异端裁判所，对整个天主教世界的宗教审判所保有监督权。罗马异端裁判所由教宗直接管理，有别于1478年建立的西班牙异端裁判所。
保禄三世委任六名枢机构成一个中央法庭，称为神圣罗马公教异端裁判部，这个机构要求认罪的被告进行公开悔过的苦行，包括罚金、到圣地朝圣、穿上囚服、戴上桎梏、自我鞭打等。此外严重者还会被抄家或监禁，如伽利略即被判决受软禁。
罗马的宗教裁判所改为至圣圣部（Suprema Sacra congregatio Sancti officii），并改名为神圣信理部（Sacra congregatio pro doctrina Fidei）。“神圣”一词取消，成为信理部。信理部继续面对及扞卫世界价值对天主教的教义的挑战与冲击，如同性恋问题和性侵害问题等等。