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化。无论使用何种手段，他们总是越战越勇，生生不息。他们的优势是无孔不入，只要有一点点藏身的地方，他们就可以安顿下来，繁殖生养，然后传播病毒和肮脏，所以她的衣服，她的箱子，她的柜子，她的床，都变成了他们恣意潇洒的舞台。
最后这个人发现，把他们杀死的唯一办法是；扔掉所有的衣服，所有的箱子，所有的柜子和床。；一只公鸡早晨起来报晓。天亮以后，主人起床以后将鸡提起来杀了。
又一只公鸡早晨起来报晓，天亮以后，被主人又提起来杀了。又一只公鸡报晓，天亮以后还是被主人提起来杀了。
邻居很不解，问‘这些公鸡报晓挺准时的，你杀他们干什么？’那人说‘早晨我有晚起的习惯，它们却叫的很早。’邻居说‘这又不是他们的错，公鸡报晓是自然现象，报晓是公鸡的天职。’那人说‘这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。’邻居说‘可是公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗？’‘这个很难。’那人说道。‘我曾经想割掉他们的脖子，后来又想扎起来他们的嘴巴，可是觉得这样太麻烦，而杀掉他们却很省事。’‘那么你为什么不能改变一下睡觉习惯呢？’邻居不解的问。
‘改变我的生活习惯？这怎么可能！’那人说‘我有这个习惯已经几十年了，怎么可能为了几只公鸡而改变呢？再说了，我是他们的主人，他们应该符合我的需求，他们的行为与我发生矛盾，受损失的只能是他们，不会是我。怎么可能轮到我呢？我不允许我受到任何损失！’于是那人一直就保持着杀鸡的习惯。；穷人供奉了一尊神像，他虔诚的祈求神像为他赐福，结果他变得越来越穷。
后来他一把抓起那个神像，向墙上摔去，神像的头破了，脑壳里掉出很多金子，这人将金子拾了起来，大声的说‘我看你既可恶又愚蠢，我尊重你的时候，你一点好处也不给我，我打烂了你以后，你却给我了这么多好东西。’；一个孩子将许多毛毛虫放在一个大花盆的边上，使他们首尾相接，排成一个圆形，于是这些毛毛虫开始动了，像一个长长的游行队伍，没有头，没有尾，孩子在毛毛虫队伍的旁边放了许多的食物，如果这些毛毛虫想要吃到食物就要解散队伍，不能再一个一个接着前进。
孩子觉得，也许这些毛毛虫会很快地解散队伍，厌倦这种毫无用处的爬行，而转向食物，可是毛毛虫没有那么做。他们沿着花盆以同样的速度走了七天七夜，一直走到饿死为止。
这些毛毛虫遵守他们的本能，传统，，习惯，先例，经验，惯例，等，他们付出的很多，但是他们毫无成果，知道死为止。；六只蜜蜂和六只苍蝇被分别装进了开口朝下的白纸袋子里，袋子放在了架子上。开口朝下，面对灿烂的阳光。
蜜蜂不停的看着灿烂的阳光想在袋子底找到出口，直到他们力竭倒毙或饿死，而苍蝇则会在不到两分钟的时间内，穿过另一端的袋口逃逸
一空。
蜜蜂以为，囚室的出口，必然在光线最明亮的地方，他们不停的重复这种合符逻辑的行动，对蜜蜂来说，纸袋是一个超自然的神秘之物。他们在自然地空气里从来没看到过这种突然不可穿越的大气层，而它的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于他们的智力，他们才灭亡了。；前面大路小路纵横交错，犹如一张理不清的网。
一个智者走到网前，很优雅的弯下腰，一点一点慢腾腾的理着网，一边自言自语说‘我要找出一条路出来。’一个愚者走到网前面，看了看网，就果断的迈步向网中走去，一边走一边理着网。
几天以后，愚者回来了。他衣衫破烂，身上一道一道的伤痕，但是他找到了一条适合自己的路，在那条路上，洒满了斑斑点点的血迹。
愚者整理了一下破烂的衣衫，又出发寻找新的道路去了。
那个智者依然在很优雅的理着网，依然自言自语到‘我要找出一条路来。’；宋朝著名的禅师大慧门下有一个弟子道谦，道谦参禅多年，仍然不能开悟，一天晚上，道谦诚恳的向宗师诉说自己多年不能悟道的苦恼，并请宗师帮助他。
宗师说‘我很高兴能够帮助你，不过有三件事我无能为力，你必须自己去做！’道谦忙问是哪三件事情。
宗师笑着对道谦说‘当你肚子饿了的时候，我不能替你吃饭，你必须自己吃。当你想解大小便时，你必须自己解决，我可是一点也帮不上忙，最后，除了你自己，，谁也不可能驼的动你的身子在路上走’道谦听罢，心扉豁然开朗，快乐无比，他感到了自我的力量。；一个小男孩在门口玩耍，发现了一只被风吹落到地上的鸟巢里滚出一只嗷嗷待哺的小鸟，小男孩决定把它带回家喂养。
当他托着鸟巢走到自己家的门口的时候，他突然想起了他妈妈不允许他在家里养小动物的要求，于是他轻轻的将小鸟放在门口，急忙走进屋子去请求妈妈，在他的哀求下，他妈妈终于答应了。
于是小男孩兴奋的跑到门口，没想到小鸟已经不见了。他看到一只大猫正在意犹未尽的舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他得到了一个教训；只要是自己决定的事情，绝对不可以优柔寡断。；有一个地势险要的大峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，这就是过河的桥。
一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。
四个人一个接一个的抓住绳索，凌空行进。结果是盲人和聋人过了桥，一个耳聪目明的健全人也过了桥，另一个耳聪目明的健全人跌了下去，丧失了性命。
难道耳聪目明的健全人还比不过盲人和聋人吗？
他的弱点恰恰于此。
盲人说‘我眼睛看不见，不知道山高桥险，心平气和的攀索。聋人说‘我耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少了很多。那么过桥的两个耳聪目明的健全人呢？过去的那个耳聪目明的健全人说‘我过我的桥，险峰于我何干？急流于我何干？只管脚下落脚稳固就够了。’’’”