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第一百零九章 三坟五典

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    冯世纶抱住了郑青羊,就像老流氓抱住小媳妇,连姿势都透着一股猥琐,他的手在郑青羊的脑袋上一阵抚摸,就像抚摸情人的脸。

    下一刻,画风突变,他的嘴竟然露出两排獠牙,在郑青羊的脑袋上,轻轻一个旋转,就跟旋开一个西瓜,不同的是,里边是白色的瓤。

    他轻舔慢尝,样子很是享受。郑青羊也算修道小成,一身的精气神十分充盈,尤其处在还精补脑阶段,脑髓的脉结一一打开,不仅味道香醇,而且对身体十分补益。

    而他自从吸收了那滴诡异的鲜血,变得十分饥渴,内心嗜血的欲望大增,恨不得把一地的人全部吞吃掉。

    他知道自己入了魔,可是欲罢不能,再说自己已经这个鬼样子,入不入魔又有什么区别。

    随后短短的两天两夜,有一半的尸体,总共二十三具被他生吞活剥,吃了个精光。

    他的样貌也发生了巨大改变,更加妖魔化,越来越不像人。

    他的身高一丈开外,皮肤黝黑,全身肌肉虬结,隆起的肌肉都有婴儿脑袋那么大,早已不是书生时瘦小的身板,如果他早有这身肌肉,黄景动他时也得掂量掂量。

    那滴血似乎有无穷无尽的魔力,自从融入识海,就有一本书在不停的翻页,数不清的功法魔典,在他的脑海里涌现,大多数他觉得太过歹毒,最终,他选择了一门本命神通,一门锻体神通,一门法相神通,一门遁法神通,还有一门攻击神通,总共五门神通,分别对应五行。

    可惜这五门神通都是记载在《三坟》中的残篇。

    远古巫族和神氐被强大的妖族欺压,成为他们的奴隶。

    后来巫族和神祇联盟,趁着妖族实力衰退,攻打上古妖庭。

    那场大战惊天动地,连天地都打穿,才有了后世女娲补天的传说。

    上古妖庭最终覆灭,而以伏羲氏为代表的巫族和神祇死伤狼藉,传承一度断绝。要是没有仓颉,这三族的神通就会泯灭在历史长河中。

    趁着巫族,神祇和妖族衰落,人族当兴。奉黄帝密令,史官仓颉开始造字,将伏羲、神农、黄帝三皇收集的巫、神、妖等神通,撰写成《三坟》。

    三坟》是书的统称,分别对应《巫坟》、《神坟》、《妖坟》,

    一方面是为了前事不忘,后事之师。另一方面《三坟》神通有很大借鉴作用,人族能从中获得意想不到的好处,而且坟有埋葬之意,意味着三族已经进入坟墓,留下神通秘术,留个纪念。

    除了《三坟》,另一本能与之对应的奇书就是《五典》,撰写者同样是仓颉,《五典》对应了五方上帝,分别是中央上帝黄帝、东方上帝青帝、南方上帝赤帝(炎帝)、西方上帝白帝(少昊)、北方上帝黑帝(世称玄帝,即颛顼)。

    《五典》主要记录了五方上帝的神通和秘法,成书分别是《黄帝土典》、《青帝木典》、《赤帝火典》、《白帝金典》、《黑帝水典》。

    同《三坟》不同,《五典》记录的是人族的神通,这也是五行最早的由来。

    人们正是依靠《五典》才能与《三坟》中的巫,神,妖对立,摆脱奴役和灭族的命运。

    这两套书,史称《三坟》,《五典》。

    《淮南子》曾经记载:

    “昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”

    后世李渔在《闲情偶寄》解释,“仓颉造字而天雨粟,鬼夜哭,以造化灵秘之气泄尽而无遗矣!”

    “天雨栗”便是上天在哭泣,《三坟》、《五典》的出世,上天已经意识到人们醉心神通战技,无心生产,痴迷征战,长此以往,天下将无粮可吃,所以降下栗米,以补饥荒。

    “鬼神哭“则是指“灵秘之气泄尽”人与鬼神的界限不是那么分明,也失去了对鬼神的敬畏,而鬼神享受不到祭祀和香火,所以都在夜里啼哭。

    “天雨粟,鬼夜哭。”只是一句话,但是对当权者的触动确实很大。

    炎帝神农氏的四世孙帝明,认为仓颉大逆不道,违逆祖宗,便派军队征讨。

    仓颉面长四目,也就是后世的重瞳。他天生睿德,早先发明文字时,深受黄帝器重,他也感恩戴德,费尽心血编纂出《三坟》、《五典》,进献黄帝。

    通过编撰这些神鬼莫测的典籍,仓颉也获得了不小的神通,对黄帝也就不是那么上心,开始变得桀骜不驯,黄帝对他所作所为,默而不宣。

    直到传出帝明讨伐仓颉的消息,他向黄帝求援,被黄帝一口回绝。

    仓颉感觉自己受到欺骗,类似于兔死狗烹,鸟尽弓藏的愤慨,他将《三坟》、《五典》偷偷带回自己的部落,教会自己的族人。

    仓颉不甘心束手待毙,亲率本族迎战。由于族人大多修炼了《三坟》、《五典》的神通,人数虽少,但武力勇冠,打的炎帝神农氏的军队节节败退,连统军首领都被仓颉击毙,万般无奈之下,统军首领的女儿向帝明求援。

    帝明勃然大怒,跪求老祖炎帝派出兵主战神,九黎部落的酋长蚩尤,而黄帝因为《三坟》、《五典》失窃,大发雷霆,派出麾下猛将,连同蚩尤一起出征。

    蚩尤在华夏历史上赫赫有名,当时九黎部落战力还不够强,臣服于炎帝。

    而他的实力惊才绝艳,苦于没有合适的神通传承,并没有后世传颂的那么厉害,但是他精于战阵,九黎勇士战力超群。

    这样的实力,就算不能碾压仓颉,但是击败他,也是轻而易举。

    但是结局不可思议,蚩尤与仓颉交手后,反叛炎帝,退回九黎。

    而黄帝的那员猛将,也借助蚩尤反叛,重新返回黄帝部落,但因为办事不力,被革职入狱。

    仓颉则一路东征,攻占了黄河以北的部分地区,旋即以阳武为都,自立为帝,号苍帝,并打出黄天当死,苍天当立的旗号。

    炎帝和黄帝至死都不明白,为什么蚩尤不打仓颉,反而反叛炎帝,并同黄帝逐鹿中原,是谁助长了他的勇气。

    但是黄帝的猛将却清楚,因为私底下,蚩尤,仓颉和猛将,他们三个人在战前碰过面,经过激烈争执,达成了分赃协议。

    《三坟》、《五典》分成三份,蚩尤持有《巫坟》和《黄帝土典》、《白帝金典》;仓颉持有《神坟》和《青帝木典》、《赤帝火典》;猛将则将《妖坟》、《黑帝水典》收入囊中。

    至于冯世纶为什么那么清楚,因为赐予他一滴血液的那位至尊,便是昔日的猛将,至于猛将姓甚名谁,血液蕴含的信息则没有告知。