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银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
只见大臣们屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。这就是稽首，稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。因为今日是大朝会故此礼仪比平时繁重一些，唐朝都是很民主的，没有太多的礼仪规范，只有在祭祀或封泰山时才有很大的礼仪。平时君臣之间就是那个牌牌要说话了就把牌牌举在比头高的前方再鞠一躬就可以发言了。
中书令温彦博站出来说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”
“哦，温爱卿这么说是说朕近来听政有所懈怠吗？”李二不温不火的说到，目光时不时的向文武大臣群中一扫而过。魏徵魏镜子站了出来两手一拱。李二瞬时就不开心了，你魏徵没事瞎蹦跶个什么，把眼皮子垂了垂准备养神。““贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”
唔，这个老小子，今天表现还算不错呀。李二一激动拍掌大笑着说：“确有其事。”
“陛下所住的宫殿在宫城之中，而太上皇的大安宫却在宫城之西面，建制规模与陛下宫殿相比，还较为窄小，这在天下人的眼中耳里，未免觉得有些不足。应当增修扩大，以满足中外人士的愿望。再者说，太上皇年事已高，陛下应当朝夕侍奉御膳。如今九成宫离京城三百多里，太上皇如一时想念陛下，陛下怎么能赶回来呢？另外此次车驾外出避暑，太上皇还留在大暑天气里，而陛下却独居凉爽之处，礼制规定，儿女侍奉父母，要让他们冬暖夏凉，陛下这样做，我很不安。如今行期已定，不能中止，希望尽快昭示归期，以解除众人的疑惑。此外，王长通、白明达都是乐工，韦提、斛斯正也只能驯马，即使他们的技能出众，正可赏赐金银财物，怎么能破格授予官爵，让他们佩玉饰、拖着鞋，与士大夫们并肩而立、同座而食呢！与他们为伍我感到羞耻。”监察御史马周上奏疏
“太上皇的大安宫理应增修高大，以称中外之望，以符合礼制。而王长通、白明达、韦提、斛斯罢其官职爵位，改封赏黄金五十两。”李二深信其言，觉得马周说的也是这么个道理。
“启陛下襄州都督、邹襄公张公谨去世，已有三月，邹襄公为家子所求的婚事也该提上议程了。”程咬金站了出来，而李靖则是在一旁闭目养神。“卢国公，所言甚是，不如陛下让犬子的婚事与邹襄公家内子的婚事一同办如何？”李二没法了，这是故意的吧，长乐公主将要出嫁长孙仲，太宗以公主是皇后亲生，特别疼爱，敕令有关部门所给陪送比皇姑永嘉长公主多一倍。而汝南公主李二也是比较喜爱的，可是这嫁妆就得一样了。头痛，哎我说老舅哥，你这是添什么乱？满朝的大臣几乎都与邹襄公张家交好.....“好吧，由礼部官员替朕去考察考察，张子素。若果无事今日就到这里吧。”一脸郁闷的李二挥了挥袖子离开了。
丽正殿
“观音婢，你说这算什么事？魏镜子今天都还没有跳出了，这个程咬金出来搅合什么，你哥也跟着出来搅局。”李二也不顾皇帝的形象，都亏中书舍人和一干宫人都被他赶了出去。“我与陛下是多年的结发夫妻，多蒙恩宠礼遇，陛下不就可以换着借口赏给我哥，而张府那边，给张子素个官位让他有事做不就可以了吗？”
“好法子，怎么没有想到，朕可以给他找个闲职，再给个爵位意思意思，等以后差不齐再让他继承邹襄公的爵位。观音婢你说朕该怎么奖励你。”说完便抱起端坐的长孙氏，慢慢走近红纱帐子里。
张府
“小公爷你怎么还在厨房这种地方？”张叔匆匆忙忙的跑了进来。“他们炒的菜我吃不惯，张叔你吃点不？”看着一桌子的菜，瞬间老张觉得小公爷没出息了。“小公爷，礼部来人了，带来了圣旨说要见小公爷。”
“哦，让他等着，不知道民以食为天啊。”又刨了两口饭后，突然愣了神。“等等你重说一次。”
“礼部的人来了，还带了圣旨。”
“靠，怎么不早点说。”把完一抛，拉着两条小长腿就开跑。“不是小公爷自己不去的吗。唔，老朽还没吃过这么好吃的饭菜。”
张素回来后等待他的只有碗中的两个窝头。“这个东西太油了，小公爷病还没好要吃清淡的。”......
主厅
“小公爷，这位是礼部的陈大人。”小昭把张素带到到后，上了茶就下去了。“小子，见过陈大人。”
“子素客气了，陛下让我问子素对礼的看法？”礼部官员十分恭敬的说到“礼？礼仪的礼”
“是，礼仪的礼，礼制的礼。”
“儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便‘礼达而分定’，达到孔子所说的‘君君臣臣父父子子’的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，便将如周内史过所说的：‘礼不行则上下昏’，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。因此儒家极端重视礼在治理国家上的作用，提出礼治的口号。孔子说：‘安上治民，莫善于礼’，《礼记》云：‘礼者君之大柄也……所以治政安君也’，可见礼是封建统治阶级维持其统治的重要工具。‘为政先礼，礼其政之本欤！’儒家认为推行礼治即是为政。师服云：‘礼以体政’；孔子说：‘为国以礼’；晏婴说：‘礼之可以为国也久矣’；《左传》引君子曰：‘礼经国家，定社稷’；女叔齐云：‘礼所以守其国，行其政令，无失其民者也’；荀子云：‘国之命在礼’。从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关系，国之治乱系于礼之兴废。所以荀子说：‘礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也’；《礼记》云：治国以礼则‘官得其体，政事得其施’，治国无礼则‘官失其体，政事失其施’，结论是：‘礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也’。显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。”我张素的脑袋可以堪称百度百科大辞典，这点小东西，不在我眼里。
“子素可曾入学？”陈观海心中是一片海浪翻涌。“卢国公，你可是把我害惨了。”手不自觉的伸进了袖子口。“陈大人，没事吧？”张素似乎觉得这位传旨的大人有些不对劲。
“没事，你说的很好。”
“那我接着，我觉得礼啊有四个原则。‘尊重’原则：要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益，同时又要保持自尊。‘遵守’原则：遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。‘适度’原则：现代礼仪强调人与人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。‘自律’原则：交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。如果有不对的地方还请大人指正。”张素一脸谦虚向上的样子，让陈观海都后悔来张府了。“子素，说的很好。请接旨吧。”陈观海将圣旨打开，张素向后退了两步跪了下去。“奉天承运皇帝：兹闻邹襄公家子，张素字子素温良敦厚、才貌出众，皇后与朕躬闻之甚悦。今皇三女年已适婚娶之时，当择贤与当配。值张素适时，与皇三女堪称天设地造，为成佳人之美，特将皇三女汝南公主配汝。一切礼仪，交由礼部与钦天监监正共同操办，择良辰完婚。布告中外，咸使闻之。钦此。另外封张素为安阳县子，食邑50户。拔为从六品上国子助教。”
就在陈观海抬手的时候手中的一个信封掉了出来，信封上一个大大的礼字。“这个，多谢陈大人。”张素便知道，陈观海这是为了帮自己。“这都是卢国公的意思，没想到子素隐藏的如此之深啊。圣旨已经传达到了，那子素我就告辞了。”
“陈大人，这个是我自己做到一点小玩意，灵拿去用用。”张素将东西的用法告诉陈观海后，亲自将陈观海送出了张府。“这个陈观海是个可以结交的人。”
.....
“那个缺心眼的，我才炒的饭菜啊！！！”
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