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第四回四 西夏:两界山母猴媚圣 自大奔黑虎受罚

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    蝶恋花·花褪残红青杏小

    宋代苏轼

    花褪残红青杏小。

    燕子飞时,绿水人家绕。

    枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!

    --

    墙里秋千墙外道。

    墙外行人,墙里佳人笑。

    笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

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    (

    两界山:设,甘肃焉支山。约地球的古浪县双叉岭北行520里处。

    鹰愁涧:设,甘肃青华山蟒墩阎家峡。约地球的焉支山西北行520里处。)

    两界山之猴

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    【注1:焉支山,

    唐初与西突厥界线。

    “焉支”源出匈奴语,有多种语意,这里意为”天后”。

    中国甘肃名山,又称胭脂山、燕支山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山,现代地理常标注为大黄山。古在匈奴境内,以产燕支草(胭脂草)而得名。

    祁连山脉支脉,甘凉交界处,甘肃永昌县,古今军事要地、甘凉咽喉。汉武帝时,骠骑将军霍去病将万骑,出陇西,过焉支山与匈奴战,斩首八千余级。匈奴“失我焉支山(胭脂山),使我妇女无颜色,失我祁连山,使我六畜无藩息”。公元628年左右,唐朝占领了焉支山一带,隔开了突厥国和西突厥国。

    焉支山有“五个山头”峰,设为佛祖五指。焉支山附近还有“大五个山头”、“小五个山头”峰,设为类似曹操的七十二疑冢,非有缘人,不可见真山。

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    注2:蟒墩阎家峡

    黑河(中国西北地区第二大内陆河)小三峡,第一段为镇夷峡(或称石峡,建国后改为正义峡);第二段为阎家峡(明清镇守世家,世袭五千户白刚、千户阎维、安西提督阎相师);第三段为赵家峡(汉朝镇守世家,白首将军、营平侯赵充国?据说赵匡胤修族谱,认得第1世祖先造父,第23世祖先赵籍(战国七雄赵国的开国君主),第43世祖先为此人。)。《历史长河中的镇夷城》海枯石烂:在古时,这里恰如一把锁钥嵌在中原大地的西北咽喉上,素有“天城锁钥,要道咽喉”之称。是古时通往西域匈奴的唯一通道,俗称“龙城古道”。在抗御北方少数民族入侵中发挥了天险要隘的战略作用,英勇奋战,所以古人美其名曰“镇夷”,建国后方改为“正义峡”。《千古镇夷峡》田瞳:峡口外的山头上还屹立着一座座历经沧桑的烽火台,也形象地印证了这里确实是兵家必争的古战场。当地人把这些烽火台叫作烽墩,每个烽墩皆各有名,而且还伴有神奇的传说。

    比如蟒墩,说是从前山中有一条大蟒,常于夜间出没,偷食庙中供品,甚而伤害人畜。烽墩守兵中有一勇士,经多次探察,摸清了大蟒穿行的路径,在一个深夜里孤身埋伏在一低凹处,等大蟒来到时,猛地跃身而起,奋勇挥刀向大蟒砍去。那大蟒中刀后疼痛万分,摆动尾巴猛扫,勇士躲闪不及,被扫倒在山石上,当场献身而死。那大蟒挣扎一阵后也死掉了,从此山中安宁。人们为纪念那位杀蟒英雄,便给那座烽火台命名为蟒墩。石峡中段的陡峭悬崖下边,湍急河水受崖壁阻拦,形成一巨大漩涡,水底也因此冲刷出一个深坑。传说这深水坑中有一轮金月亮,谁若看见了水底的金月亮,即可交上好运。

    】

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    这一日,宋朝西游五众,到达了两界山。

    (《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿:好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。)

    众人在山脚下,看着山顶,有些愕然。

    原来,金、木、水、火、土五座联山,因为当年孙大圣从地下脱困时,拱的狠了,中间最高的山峰被拱倒了一半,剩下四条山峰,每个山峰顶,根据山势,都被雕成了孙大圣(看着披挂、兵器像,脸倒不是很像,可能雕刻者没见过真容),或坐或立,或战或息。

    每个山上,都有各种猴子。

    走在似有似无的山路上,不时有猴子路过,或经过猴子附近。有的猴子比较有灵性,看到孙小圣,叽叽喳喳,比较兴奋。渐渐地,有一些猴子围拢在左右,和众人一起走。两界山为禁制之山,本为封锁孙大圣之用,所以灵气不显,出现灵物的几率小。等到了五行山的中间,出现了几个强壮的猴子,穿着草衣草裙,看来是仅有的猴妖。

    那几只猴妖,也懂得人语,一番交谈,果然,这宋朝五众中,有圣子。几只妖猴拜倒在地,并询问孙小圣:“小圣爷爷,这西游一路艰险,是否留在这两界山,当个自在的猴王?”周围很多母猴,也拼命朝孙小圣抛媚眼,期盼其留下。

    孙小圣打了个寒战,连连摇头:“不了不了,西游是我爹爹和天上的旨意,不能轻易放弃。我们着急赶路,先行告辞!”一拱手,也没和宋朝西游其他人打招呼,抢先向西方走去。

    几个猴妖连忙招呼群猴:“快给众位爷爷送上些瓜果,好路上吃!”

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    自大奔黑虎受罚

    过了两界山,朱小戒一边啃着李子,一边问孙小圣:“那么多母猴,你怎么就没留下?或者像这死黑虎马一样,一路带着几个?”

    (李子:

    李(学名:PrunussalicinaLindl.)是蔷薇科、李属植物。落叶乔木,高9-12米。分布于中国陕西、甘肃、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏、浙江、江西、福建、广东、广西和台湾;世界各地均有栽培。生于海拔400-2600米的山坡灌丛中、山谷疏林中或水边、沟底、路旁等处。)

    孙小圣反问:“朱小戒,你为什么不喜欢母猪?而且听说朱叔叔喜欢嫦娥。”

    朱小戒猛烈咳嗽了几声,说道:“咱们不说这个了,换个话题。”

    黑虎马:“切----,你们这些忘本的家伙!是不是怪自己的出身不好?喜欢上了人类美女、仙女?像俺,虎,威风霸气,俺也是常常保持本相,挺好!”

    朱小戒对孙小圣喊道:“咱们把黑虎马收拾一顿如何?”

    孙小圣说:“好!”

    两个人一左一右,向黑虎马逼近。

    黑虎马吸溜一声长鸣,连马带上面的宗皋,如箭一样飞了出去:“你黑虎大爷也是练过的,追的上再说!”狂风大作,卷的一路青草倒伏。

    三道身影,转眼消失在远方,只听到宗皋恐慌的声音:“慢些!慢些!”

    赵雄脑袋上有一根绿草,看着他们远去的身影,有些傻眼。耳边是普通的沙沙声音,可能是风吹草丛,或者有小动物经过,但赵雄总觉得半人多高的草丛中,可能有妖怪,或者不熟的老虎、豹子、狼之类的。挑着担子,一路左右前后观瞧,跌跌撞撞的跟了上去。

    边走边想:“这黑虎马自大的性子确实应该治治了,对了,金箍儿它还带着,等赶上了他们,我得撺掇宗皋念个一两遍。太坑人了,神仙们都跑了,就我一个凡人忘在了后面。即使这回大难不死,说不定下回就被狼叼走了!”

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    赵雄走了半个时辰,终于撵上了前面的三人一马(黑虎马周围的母老虎和母老虎背上的幼虎不算)。这还是他们想起了赵雄是个凡人,立马停了下来,赵雄才赶上来的。赵雄把行李往地上一放,四仰八叉的躺在地上,呼呼大喘气。

    赵雄躺了了一会,气顺匀了,嘴里气愤道:“可把我累死了。幸亏一路上没有老虎、豹子、狼之类的跑出来,否则,你们就见不到我了。”

    又看了看宗皋,宗皋有气无力的趴在一个石头上,脑袋朝下,似乎吐了些东西。赵雄说到:“大师,你看,是否给黑虎奖励一两遍紧箍咒?他这次跑的这么快,大大的有功啊!”

    黑虎马一听,跳起来三尺高:“赵公明,你阴我!”说着,就要跳过来给赵雄来一马蹄。孙小圣和朱小戒赶紧持棍斧迎了上去,嘻嘻哈哈叫到:“对对对,黑虎马兄弟劳苦功高,犒劳是应该的!宗皋大师,赶紧的!”

    宗皋一听,振奋精神,在石头上盘腿坐好,口中一字一字念诵紧箍咒:“唵(ong)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)!”

    (紧箍咒:

    《西游记》第十四回心猿归正六贼无踪:“我那里还有一篇咒儿,唤做定心真言,又名做紧箍儿咒。”

    定心真言:有人说是六字真言。

    六字真言:正式称呼为六字大明咒,又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒,是观世音菩萨心咒。唵(ong)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)。藏文“六字真言”是梵文的转写,唵是代表众佛“身密”的种字,是多数密咒共有的前置词,也称“持宝”字。结尾的吽是代表众佛“意密”的种字,共有五个部分组成此字,象征“五种佛智”。中间嘛呢(mani)叭咪(bedmei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。全文的意思是:“具足佛身、佛智的观世音观照!”

    百度百科《六字大明咒》:释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障——八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世时,曾经向莲华上如来学习此咒。”莲华上如来经历无数世界,学习此咒不得结果。及至西方极乐世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观音菩萨传授。释尊在过去世,未成佛之前,曾得莲华上如来传授此咒。

    )

    宗皋念一个字,黑虎马疼得嗷一声:“赵公明,你大爷!”

    宗皋又念一个字,黑虎马疼得嗷嗷两声:“释小子,你等着!”

    ……

    ……

    宗皋念了一遍,黑虎马在地上辗转反侧,疼得鼻涕眼泪流了出来:“释大爷,求放过!”

    宗皋看了看赵雄,赵雄走过来,围着黑虎马转了一圈:“黑虎,以后还尾巴翘上天不?”

    黑虎马有气无力的道:“赵大爷,不敢了---”

    宗皋于是停下念咒。

    大家埋锅造饭,饭罢,收拾停当,一行人继续西行。