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卷三升仙第九十三章融合
灭法之战爆发的第十年，李天桦失踪八年多了，朱熙大家的右路军全面崩溃，朱熙和惠道徾的战死导致孙兵长老在全力攻击的时候露出了破绽，庞隽的偷袭直接重伤孙兵，然而核子枪的最后一次发射也夺走了庞隽和剧辛以及他们率领的五千弟子的性命。
杨戮和张横勉强突围到承德基地之后，天都阵全歼了残余的攻击部队。
申步海不等天都阵恢复，直接对磐石阵发动了攻击，与此同时吴奇率领的五千大军直扑承德基地的运输线，没有飞行兵保护的民用飞船仅仅坚持了五分钟就被击落，负责运输的许形长老战死，大量物资被摧毁，率兵救援的秦缓大家只救下皇甫寒凡和不足五百弟子，承德的一万多弟子陷入了困境……
持续的骚扰攻击了一年多以后，承德基地最终还是选择了放弃，费蕴秀作为掩护撤退的主力，在引爆磬锤峰以后也驾驶飞碟逃离承德基地，埋葬了自己的爱情，同时也埋葬了数千的敌人……
围困北极洋的惠锦部，也在五位大长老和邹演战死以后崩溃撤离，张横和杨戮轮番掩护之下，两万五千多弟子也仅仅撤回不足五千。
曾经盛极一时的登天路百家弟子，在灭法之战十二年损伤八成弟子，六成长老战死，一百零八个对外传送点仅剩下一个还能对外传送，神州大地尽数控制在法家势力手中，只有李天桦的飞碟还能载着高手偷袭法家的部队，告诉他们——战争没有结束。
………………
李天桦身上的心甲包裹着自己强大的身体，上面的经脉的形状也发生了变化，印照在脑海的意识层里面的经络图也不仅仅是五俞穴在闪闪发光，而是全部窍穴都开始发光。他的十四条经脉里实质的玄力也全部虚化，任督二脉全部的穴道都好像五俞穴一样开始聚集能量，胸口的浩然正气也开始和虚化的玄力产生了融合，他的身体也仿佛开始融入阴阳九宫八卦阵。
对于身体的变化，李天桦一无所知，他的灵魂已经和呈坎古镇不分彼此，亭台楼阁、桥井祠社、石雕、砖雕、木雕、彩绘，所有的山川结合建筑的方位、布局，完美的诠释了人与自然和谐共生的关系，儒家的文化和阴阳风水，道家的清净无为与儒家的仁义规范也结合在阵法的黑白阴阳之中。
一草一木花鸟鱼虫都是他身体的细胞，他的四肢仿佛化作八方的山脉，头部和胸部组合成一个阴阳鱼的形态，而那个极阴和极阳就是他的灵魂和心脏，密布的河流就是他流淌的经脉，他的骨骼血肉就是这片土地，发肤就是大地上葱郁的绿色植物……
缓缓的睁开眼睛，李天桦心中充满了遗憾，融合的感觉非常舒畅，可惜他还不能融入整个世界，哪怕这片天地他也仅仅能够融入大地，他也只能仰望天际中的日月星辰，他只不过从沧海一粟转变成一眼小井，一眼孤立在世界一角的枯井……
通慧的眼睛里充满了惊喜和意外，李天桦的顿悟也给他带来了无限的希望，他的神识感受到李天桦融合大地的过程，身下的八叶莲台也更加的坚固凝实，原本下品上的品质也提升到中品中。
“恭喜上仙求得大道，进阶罗天！“
“呵呵，我并不知你所说的玄仙和罗天有何不同，到是通慧兄的莲台有了不小的提升，可喜可贺！“
“既然有缘，不如请上仙移驾九华山天台寺盘亘几日，贫僧也好讨教一番！“
“正有此意！“
九华山天台寺前，通慧开口介绍道:“我天台寺横卧于天台、玉屏峰之间坐北朝南又名地藏禅林，东面以青龙背为屏障，南面以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高八米的石台基，构成一个平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。“
“却是巧夺天工，这两幅石刻韵味十足，想必是高人所感，通慧兄能在此修行想必是相得益彰！“李天桦看着“中天世界”和“非人间”两方石刻不禁感慨道。
两人就这么游览着寺院，李天桦对于寺院非常陌生，对建筑结构和布局也完全不懂，不过各殿的木雕石刻都是古韵书香，回味无穷。特别是行至青龙背“龙华三会”、“登峰造极”、“东方极乐”及“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”等摩崖石刻，更是让他赞叹不已。
此时传来一阵鼓声响起，接着又是钟鸣，李天桦转而看向通慧。
“此乃暮鼓，寺中弟子要做晚课了！不知上仙可愿聆听“
“不胜荣幸！“李天桦欣然接受。
二人来到讲经堂，里面百多个光头僧人正在做晚课，木鱼声夹杂着钟磬声，化一的诵经声阵阵梵唱，竟犹如仙乐入耳动人心弦……
随着节拍的转换，众僧开始了第二段诵经，李天桦还在回味第一段，不知不觉中晚课就已经结束，李天桦还是没有完全恢复正常，“不知刚才的经文所说的可是另一个世界？“李天桦还是问出了他的疑问。
“阿弥陀佛，上仙佛缘深厚，本寺晚课五经，第一经正是《阿弥陀经》，所讲的西方极乐世界，就是我佛国净土，阿弥陀佛在那里说法，普度众生！“
“不修自身，传法众生？如此如何超脱世俗？“
“佛说三世因果，愿力所致自有法身法相，神识亦可超脱三界！“
“神识超脱？“李天桦不禁想起精神力穿越，“我也曾神识穿越时空，法身法相如何能融入神识，分身术么？“
“非也，我佛慈悲，三世涅槃方得超脱，上仙所言之神识恐怕是精神力吧！“
“还请通慧兄解惑一二！“
“所谓神识说法众多，一般说是六识——眼、耳、鼻、舌、身、意，之后又有第七识，引道、墨之说称之为:染净识，七识大略可称为:念！我佛则称为:末那识；由第七识又生第八识，我佛称为:阿赖耶识，大约可称为:藏！又有地摄宗称八识为虚妄、九识为真实！“