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华太宗很大，如同一座中型城市，华太宗的人很多，至少生活着数百万人。
修炼天赋异禀者和修炼突出者都在内门，内门的成员来自外门，外门服务于内门。
由于内门成员的价值主要体现在修炼方面，成员身份超然，因为要专心修炼，其他事务自然就需要有人来打理，打理杂务的仆役来自外门，虽说这些仆役身在内门，却是宗门最下等的成员。
外门的社会形态与凡人世界没什么差别，区别只是他们入了宗门，有了修真所需的资源，这也是人人都想进入宗门的原因。
因为不是谁都可以在修炼方面有成绩，加上生老病死，所以华太宗每十年补充一次人员，每次三万人左右。
在任何宗门都是可以成家的，虽然结婚生子生老病死也是人生的一种选择，但能来这里的都是有理想有追求的人，甘心接受无所作为的人几乎没有，为了赌这个机会，几乎全都孤独终老黯然离世，这也是每十年补充一次人员的原因之一。
愿意结婚的都是修炼有成的，或者是身居高位的，至少也是高管层的，这些人的后代一生下来就有别人求之不得的修真资源，和别人挤破脑袋都想踏入的修真平台，久而久之就形成了阶层。
阶层这种东西，不是谁自身就可以决定的，也不是单靠努力就可以实现的。
太上长老授意，华太宗宗主安排，韩生威和药王等四人都被分配到了治丹院。
治丹院在华太宗里是个比较特殊的部门，不属于外门也不属于内门，是个独立部院，治丹院的长老由宗主直接领导，地位介于内外门主与各院的长老之间，身份比较超然。
药王他们有自己单独居住的庭院，也分配了六个杂役，其中两个女仆专职卫生和衣食方面，其余四个男仆专职杂务。
这些仆役差不多五十岁左右，都是几十年来在修炼方面表现平平且再无突破可能的人，他们没有回头路可走，因为他们已经没了选择权。
由此可见，凡事都不能太过偏执，超出自身能力可控范围之外的事物，要懂得适时放手，执拗到最后，结果往往与期望相去甚远……
…………
人不能无所事事，闲暇时间多了思考的杂事就多，烦恼便会随之而来。
韩生威此时就躺在床上发愁。
几天来，他大致了解了这里的情况，这个宗门没有刻意设置竞争机制，也没有所谓的奖励机制，一切都是自由发展，谁表现出自己的价值了谁就会被重视。
韩生威无法给这样的情况下结论，他也不关心这个，他考虑的是自身，他愁的是自己的未来，在这样的情况下，他该何去何从？
他从十几岁开始就一直在等死，他没有能力改变自己等死的局面，他只能一直面对，所以他不怕死，他甚至认为死亡才是自己真正的解脱。
韩生威死过一次。
那是他在外流浪了几年，第二次回家之后的事。由于他什么也没有，儿时的玩伴同情他，约他一起做杀猪的生意。
几个月下来，他有了一点成绩，后来就和父亲一起自己干了，又半年时间，他的生意在当地的屠宰行业已经有了规模，就因为韩生威有个记账的习惯，他父亲无意中发现了那个账本，之后就不让他做了，把他踢出局外……
他把一切心思都放在生意上，甚至都没给自己买过一次药，他想多挣些钱，然后可以住院治疗，可是……他想不通，在他二十岁那年服农药自杀了。
或许是迫于外界的议论，又或许是出自他父亲的内心，他被父亲送去当地的乡镇医院抢救，经过一系列的努力施救程序之后，乡镇医院表示无能为力，他父亲也就放弃了，准备把他拉回去埋掉。
可能是他还有些人缘吧，在乡镇医院抢救时，他的儿时玩伴和一些生意上的合作伙伴去了不少，在他父亲决定放弃时，他的一个儿时玩伴和一个合作伙伴强行把他送去了县城医院。
在县城医院抢救的三天内，每天都有十几个不同的合作伙伴去看他。
他一直处于濒死状态，县医院经过三天三夜不间断的抢救，前后有十三位大夫开了十三份病危通知书，医院最终放弃继续抢救，他被宣布无医可治。
戏剧的是，对于他这‘具’视同死亡但却还没有真正死亡的‘尸体’，新来的实习医生很感兴趣，韩生威最终又活了过来……
后来他专门找去致谢，实习医生说其实他也没做什么，只是随意加大了一种叫“阿品托”的药品的用量，再就是发现韩生威的腹部异常肿胀，就给他插尿管排了尿……
这让韩生威极其感慨，若按实习医生所说，自己还真的差点儿被尿憋死！
唉！……韩生威一声长叹，现在呢？活人总不能被尿憋死吧，看来也只能在修真一途上找出路了……
可是，修真一途就那么容易么，看看那些仆役，哪个不是满怀着憧憬来的？
韩生威心里很难受，他有时候真希望自己是个傻子，那样的话，他的一生就不会有烦恼，人生总结就可以是：某某某，生于哪年哪月哪日，卒于哪年哪月哪日。
那样该多好啊，简简单单二三十个字，一生就可以揭过。可自己明明不是傻子，也做不到难得糊涂。
在他看来，那些装出来的难得糊涂毫无意义，就像有些假隐士和假修行者，装出一副厌倦人世的模样，说着一些连他们自己都讲不明白的正确的废话，不管什么事都来一句偈语，硬生生让人琢磨不透。
韩生威现在琢磨不透的不是什么偈语不偈语的，令他烦恼的是老土狼说的命格。
这个东西看不见也摸不着，说不清还道不明，但却如影随形，始终左右着他的一切，毫无理由，毫无征兆，却又无法抗拒！