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就像一款已经启动的超大型游戏，一切都按预设程序正常运转，一觉醒来，被投放在宜居星的所有原华太宗的人都进入到自己的角色中，就连身上的服装都不一样了。
不同于宜居星的土著，原华太宗的这近百人都没有父母，无法追根溯源，不知道自己是从哪里来的，又都有着临近突破筑基期的修炼境界。
他们分散在整个宜居星区域内，扮演着扁瞻远赋予的角色，被已在这里延续了“几十万年”的宜居星土著称为半神，认为他们是神之子，拥有神力。
宜居星的体积比地球大一倍左右，环境与地球非常相似，同样有七大洲四大洋，其中有面积最大的洲叫作雅洲，因生活在这个大陆上的黄色人种思想深邃行为高雅而得名。
整个星球大约有一亿人口，相当于地球历史上的青铜器时代，属于典型的奴隶制社会时期。
黑色皮肤的人喜热，生活在赤道附近；白色皮肤的人怕晒，生活在温带和寒带地区；棕色皮肤的人不是很多，大都生活于亚热带。
黄色皮肤的人分布较广，几乎占据了整个宜居星东半球；蓝色皮肤的人由于不太适应宜居星环境，在“几十万年”的漫长岁月中，几近绝迹；生有一对翅膀的飞人已经灭绝。
这个时期，宜居星特有的多元化假性神灵起源历史观已经形成，每个肤色的人种都有自己独特的神灵崇拜，也都有自己的修炼体系。
黑色皮肤的人修炼巫术，修炼有成的人被称为祭司；白色皮肤的人修炼魔法，修炼有成的人被称为天使，也许是受了已经灭绝的飞人的影响，他们相信天使都生有翅膀。
棕色皮肤的人修炼瑜伽，修炼有成的人被称为上师；还存活着的蓝色皮肤的人非常罕见，他们直接被忽略了。
各人种之间的文化抵触情绪非常尖锐，彼此都想同化对方，加之方裕吉投放的飞禽走兽还有部分遗存，造成人与人之间、修炼者与修炼者之间，人与所谓的珍禽异兽之间、修炼者与所谓的珍禽异兽之间，多方面大范围的冲突不断发生，所以这段时期也被后世称为神魔混战时期。
这时的宜居星还没有出现大一统的帝制国家，由于地广人稀，自由籍的平民每七八户就是一个小村子，十来个小村子就是一个聚落，十来个聚落形成一个部落。
在一定区域内自然形成的城市就是一个所谓的国，由各自的国主统治，地域面积大的国主被称为“公”，小国的国主被称为“侯”。
华山水是一个大国的国主，国名是即虚，除药王一系的人以外，原华太宗弟子都是他臣民，即虚国是整个宜居星实力最雄厚的国，仅半神就有近二十人之多。
原来的留学生是人数最多的人群，被扁瞻远投放在宜居星的其他大洲，零散分部于不同人种及各个国家之内。
药王和韩生威是扁瞻远这次刺激计划的主角，因为是韩生威发现的血蚁蚁后，只有血蚁蚁后的体液才能够让伏羲恢复，药王又是伏羲的丹经传人，所以这个宜居星的一切都是针对药王和韩生威的。
药王现在不是药王了，喜欢侍弄花草树木和研究粮食蔬菜，由于是半神，被世人称为神农，生活在一处小型盆地之中，四周全是大山。
小型盆地气候奇特，越往高处气温越低，山顶积雪常年不化，由下往上形成四个界限明显的气候带。
彭加木也不是彭加木了，是大彭国的国主，是一个小国，他是大彭国唯一一个半神，臣民都称他为彭祖。
孙继恒也没跟着药王了，是一个叫作先吴国的小国国主，被外界称为孙国侯，半神之身。
还有一个叫作贾合的小国，国主是孙承久，国后是月小菲，夫妻二人都是半神之身。
这应该是扁瞻远给孙承久的奖励，建议者肯定是顾不同，也许是扁瞻远刻意而为，因为再怎么记忆干扰、记忆植入，印象深刻的事物还是会有模糊记忆的，例如刻骨铭心的爱和恨，这是给孙承久和韩生威预埋得冲突的种子。
还在华太宗时，小可随众人被一同收入空间神器之内，之后也同众人一样陷入昏迷状态，但小可又与众人不同，它一昏迷就现出原形。
扁瞻远准备往宜居星投放这些人时发现多了一条大狗，之前孙承久肯定也说过关于小可的事，也许扁瞻远根本不屑于考虑什么，随随便便就把小可扔到一个森林里了。
韩生威和药王的待遇类似，是一个山谷的谷主，像是隐世高人一样，过着闲云野鹤般的生活。该山谷名叫诡谷，韩生威则被世人称作诡谷先生。
小可找到他之后，因为与小可有血脉契约，通过小可的灵魂印记，韩生威恢复了所有记忆，并清除了被扁瞻远植入的记忆。
小可是异兽，又以速度见长，在找到韩生威之前，他已经在药王一系的地盘上转了几圈啦。
韩生威恢复如初，又从小可那里知道了众人及月小菲的事情，加上小可对它到华太宗之后所发生的事有着模糊的似有似无的印象，韩生威从中分析出，现在的一切好像是一股无法抗拒的强大外力所导致，这让他对老土狼所说的命格的说法有了更深的体会。
他没有重新唤起药王一系其他人的记忆的想法，他认为这样会让众人陷入痛苦，与在华太宗时相比，药王一系现在的身份反而更好一些，就让他们如此生活吧。
其实韩生威内心并不想恢复如初，他真想忘掉以前的所有，真想自己不是自己，真想重新换个人生角色，哪怕不如最普通最底层的人，只要让他可以平静的过完一个完整的人生就行……
可他身边偏偏就有个小可，使他清清楚楚明明白白的知道自己所经受的一切，似乎无论如何也避不开那无形的诅咒，好像那所谓的命格附着在自己的灵魂之内，如影随形，永生永世都无法改变一样。
他有时真的怀疑这一切都是幻象，就像“薛定谔的猫”的理论和“眼见不一定为实”的哲学思考一样，但这些都是从小可的灵魂印记中感知到的，不是他自己的个人主观感受，再说他也不认同上面那两个理论。
如果眼见不一定为实，那瞎子摸到的算不算？如果看到的和摸到的都被划归主观感知，那一个傻子的反应算不算？如果说人是高等生物，会受思维思想和主观推断影响，那低级动物的本能算不算？
还有例如“薛定谔的猫”的理论中提到的，想知道盒子里的猫是死是活就必须打开盒子，为什么非要打开盒子呢，用几只老鼠不能测定吗？
所以，韩生威还是接受了既有现实，带着诡谷原有的几十人，在远离诡谷的大山里重新找了一处无名山谷居住，并在该山谷入口处刻了三个篆体汉字——知花峪。
知花、知花，应该有对月小菲的怀念之意吧……多少多少年以后，在宜居星后世之人的认知中，曾经被传颂一时的诡谷先生就这样神秘的消失了。
雅洲大陆版块东部有一条非常长的河，这条由北向南流淌的河流叫长河，正好把华山水一系和药王一系隔开，药王一系分散在长河的东岸。
与地球上曾经发生的历史一样，战争是不可避免的。
千万不要小看青铜时期的社会形态和文明程度，大量考古发现和史前遗迹足以证明那个时期并不是想象中那么原始，仅凭众多可以流传几千年的经典著作就能说明一切。
不同的地区有不同的语言，不同的文化造就不同的文字，在文字成熟以前，曾经的历史都是口口相传才得以流传至后世，有关神魔混战的真正起因在这样的口授传史的现象中被遗失。
或许还有另外一个原因，半神与半神、半神与珍禽异兽之间的真正矛盾不是普通人能够知道的，所以即使有这方面的口授历史，也不会是当时的战争的真相。
还在地球时，几十年的无奈等死，几十年的一事无成，韩生威在任何事情上都不会与人相争。
一是他认为自己随时都可能会死去，二是他几十年都一事无成，哪怕再小的事情，哪怕再如何努力，结局也都一样是失败，所以他不争，他认为他争不过任何一个人。
即便在华太宗时也一样，凡事隐忍，做人低调。
但以后就不同了。
韩生威从小可的灵魂印记中分析出，现在的一切都是一股无法抗拒的强大外力所致，还害得众人做不了原本的自己。
这让他明白一个道理，针对那永世施加于自己的无形诅咒或是命格，他必须正面抗争，必须明面对抗，不能再隐忍了，不能再低调了。
即使因此而带来无数次死亡和无数次轮回，他也必须与那未知的敌人正面交锋，否则会继续牵连更多的其他人……