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第259章
当子婴夫妇在黑松林中引起八风围剿，盘旋攻击的时候，林子上空的阿黄在云层里笑得打跌道：“此风不是东南西北风，而是八卦所属的天地风雷，水火山泽八种黑风啊！你们觉得，他俩能搞得定吗？”
白象沉思道：“那股金色的阴霾旋风，自西北席卷而来，浩浩汤汤，呈龙卷之势，此乃天风也，我记得老君曾曰‘乾天一风出西北，金色浩气冲域内。叀頙殩晓老父遇之有大劫，稍一疏忽增伤悲！’，传说年老的老头，被此旋风刮着，一般三日之内，就会一命呜呼，此为天邪风也！”
狮子点头道：“没想到菩萨上次没白带你去兜率宫走一遭，竟然把老君的打铁歌给记住了！那你知道北风歌吗？”
这回白象没来得及出口，阿黄就在旁边插嘴道：“我知道啊，北风歌又名《白雪歌送武判官归京》，其诗曰：‘北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。’那啥你知道不，后面还有一句‘瀚海栏杆百丈冰，愁云惨淡万里凝’，我认识是最形象地形容了林子北面刮起的那股黑旋风，瞧他后面的天空，黑得怪渗人的！猷”
白象欣喜地踹了阿黄一脚道：“就你能，既然知道那么多，你咋不过去体验一番去！”阿黄示弱地嘿嘿一笑，躲到了谛听的身后。
但听谛听解释道：“其实阿黄所说，已经很接近真相了。真相是此风自阴山背后而来，旋风的边缘呈凄凄惨惨，徘徊幽怨之势，这是那些走过望乡台的鬼魂怨念，在没希望还阳之后，留下的遗恨怨念，久而久之，在那阴山背后形成了一片灌愁海。我比较奇怪的是，谁有如此大的法力，竟然可以在一片古墓林地，布下运转阴阳两界生死之气的八风阵，这可是上古奇阵呀！”
狮子拿眼瞥了一眼谛听道：“三界之内，论知道事情最多的，佛主第一你第二呀！你就别买关子了！还是赶快告诉大家吧！湛”
谛听遂指着东北方，那股山字形的旋风道：“林子东北百米内，有个十字路口，你们看到那路口东北角的发电站了吗？它的结构很像一个等妖三角形，其中有一个角正好对着林子。布阵的人借助这个地形的三角火煞，把地狱中的刀山风幻化了出来，谁要是被它吹上了，可就是身如刀割呀！”白象指着从林子里飞上半空的子婴道：“这么危险，他在干什么？”
众人正在纳闷的时候，忽见子婴召唤出一把芭蕉扇，对着四面八方轮番地扇了几下。阿黄当即惊讶道：“离火芭蕉扇！老太太怎么把它传授给子婴了！”
谛听和狮象没工夫听阿黄的唠叨，因为子婴的扇子只把乾、兑两股风给扇灭了，其他方位的旋风好像更大了。
狮子见状解释道：“火克金诚不我欺呀，你看那兑宫的旋风，犹如一位盖了红盖头的新娘子，竟然坐花轿一般，一摇一晃地刮向了子婴，就这股恶心劲，就让人受不了啊！”
谛听指着林子正西的一个海子道：“这股兑泽之风，肯定是出自西边的那个海子。如果你们去杏帘庄村问一问，就知道村里谁家的坟地在这黑风林中，他们家里的小女儿不是体弱多病，就是容易夭折！”
阿黄想起村里的几乎人家，不由得佩服地道：“师叔你真牛！村西头的几位大娘家都犯这个毛病！”只有一户家里的小女儿还在，可天天跟个药罐子是的。
白象这时又指着林子正东的那漫天火光叫道：“谛听你看，那震方的青色旋风怎么会熊熊燃烧起来呢！”
谛听道：“此风五行属木，内含春雷，与子婴的离火相遇时候，形成了木旺火的格局。所以这个时候，两股风气撞在一起，就会产生强烈的共鸣，故而双阳交媾，玩起了断背。”
在大家的眼中，那股青色的大旋风竟然有青龙之形朝着子婴扑去。
子婴收扇转身，带着青女想要回转原路，离开这里。不料那东那方的巽地桥头，忽然浮起一道若有若无的龙卷风，朝二人袭来。
谛听道：“我想这阵法真的很厉害，你们瞧这巽地的风，竟然是那天人五衰的天罚之风。这种风一般先从敌人的头顶或脚心刮入。刮掉你的身上，一开始你可能觉得没什么，依然会当做小事。可是此风是从内向外作用的，一般先吹散人的三魂七魄，这才会从里到外地摧残风干相关的*”。
子婴好像也认识此风，见状赶紧拉着青女向南逃走，同时挥舞着离火扇子扇那巽风。巽风一好像可以吸收扇子中的能量，自然是来者不拒。
说话的时间长，刮风的速度快。子婴觉得还没有对付完东南风，正南的离火之风就追了上来。青女不信邪，再次祭出了王母印。结果这一次的撞击竟然在空中形成了青龙战朱雀。
子婴忙拽回青女，带着她逃向了坤方。结果对面竟然出现了一条土黄色的龙卷风。此风在气势上，竟然完全失去了它该有的神韵。
从林子里到天上，这时共有八股邪风围困住了子婴夫妇。它们联合施展出自己的拿手绝活，这是要困死子婴呐！谛听见青女情急之中，就要捏碎脖子里的那个木偶。谛听吓得身子一激灵，当下不顾狮子和白象的反对，传音给子婴道：“快点背诵八十八句的大悲咒，除此无解呀！”
子婴闻言一愣，下意识地道：“大悲咒不是八十四句吗？怎么又成了八十八句了？谛听来不及解释，一步跨越云端，来到他们的头顶道：‘我来念咒，你们伺机逃命去吧！’”
谛听的身上，顷刻化出八十八尊观世音菩萨的法身像，看得狮子惊讶不已道：“什么时候，观音菩萨把这个也传世人了！”
白象笑道：“其实菩萨一开始传给人间百姓的，就是八十八句。只不过后来被有心人给改动删减了四句，这才造成我们现在只知道目前的八十四句修持了而已！”
阿黄的身份笑了一辈，自然不怕丢人，他当即抱着白象的大腿道：“师傅你快说说呗！”白象无奈，只得悠悠言道：“此时说来话长，其实佛教在中国的历史上经历了有很多的灭佛之难，就是那些拥护佛教的，别抱着别的用心。传说北魏太武帝戌辰年间（公元408年）曾发生过破坏佛教的事情。后代的宜武帝又信奉佛教，讲演佛法，建立了永明贤居寺。一时佛教大盛。
后来时间到了公元509年，也就是南朝梁武帝天鉴八年。某日宜武帝在看书时，忽然从空中落下一个和尚，帝大叫：“奸细！”。和尚说：“皇上不用惊怕，我不是奸细，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就来了。”
帝说：“你怎么来的？”和尚说：“我正在念大悲咒时，心想来就到了。”帝说：“你再念看看。”当时和尚大悲咒就念到最后四句：“金刚勝庄严娑婆诃、摩羯勝庄严娑婆诃、声闻勝庄严娑婆诃、唵跋闍啰室哩曳娑婆诃”时，金銮殿殿宇震动，帝大惊曰：“不要念啦！”后来帝就向和尚说：“以后后面这四句不可以再念啦！”
传说就是因为这样，所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在不是帝王时代了，所以念大悲咒时，后面四句应当也要念，才有灵感。”
阿黄闻言长大了嘴道：“这是真的吗？”白象点点头，并说他曾跟着黑熊怪救治过一位和尚他曾經得鼻咽癌，有一天於關房持誦八十四句大悲咒，一位師姐拿了一杯水給和尚飲用，和尚順手拿起杯子飲用，但突然想到，關房應該是緊閉的，為什麼有人可以進來呢，但在飲用這杯水後，鼻子流出了一塊黑色的物體，之後，病情全癒。
这个和尚就是畫出八十八大悲出相的悟名。當他快畫完時，有一天，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，他此時心中有些納悶，因為普陀山木刻版是八十八句，而他也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，沒有八十七句。
後來才想到：最後一句八十八句為千手觀音。是菩薩現十方世界總是一大身相。他方悟自己千手觀音之前就畫好了，所以菩薩只叫他畫到八十七。原來：持誦八十八句才圓滿，本尊千手觀音才出現。
阿黄闻言，有补充道：有位宣化上人說：古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒語竄改，像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的，於是後世之人就持誦八十四句。因此，有心持誦大悲咒者，應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。
他们说话的时候，在谛听的帮助下，八股旋风终于停了下来。