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这一点杨潮心里也时常顾忌，所以才会对伤亡那么在意。
说到底杨潮连自己的心理关都没有过，何况这些士兵呢。
但杨潮还是要这么做，因为杨潮心里知道，自己的出发点是不一样的，绝对跟其他军官不一样，自己不仅仅是为了杀敌立功，自己是为了大义，但为了大义就要牺牲这些士兵的命吗？
这是一个大我和小我的问题，为了民族未来，就要牺牲小我。
道理是这个道理，但是凭什么啊，这些士兵凭什么就要来送死，海州人的生死跟他们有什么关系，民族的兴衰跟他们又有什么关系。
此时突然听到吕末说道：“为什么来海州，因为鞑子杀到海州了，我们是奉命救援。我们是来杀敌报国的，我们是救一方百姓于危难。”
士兵道：“可是我们真的能救得了海州？”
杨潮此时突然释然了，原来士兵担心的不是生死的问题，士兵上了战场，心里就有战死的准备，他们关心的原来是能不能救海州，而不单单是因为害怕战死。
士兵不是怕死，起码不是单纯的怕死，而是怕没有意义，没有意义的死，他们怕自己白死！
换句话说，士兵希望看到希望，不单是活下去的希望，而是能够完成救援的希望，只要能救海州城，死也不是不能接受的，因为那时候死也是有意义的，如果最后战死了，可是海州城还是破了，那等于是白死了。
士兵需要希望！
这到让杨潮心里好受多了，自己的兵并没有责怪自己，并没有认为自己在用他们的命换军功。相反那是杨潮自己心里一直以为的，所以他一直都对伤亡极为敏感，甚至不愿意看到一个伤亡。可是灵兵器对决可能不死人吗？
天十分黑，今天一天都是阴天。
但是杨潮的心却突然霍亮了。杨潮的心理关过了。
这种心理关，很难言说，但他就是确实存在，有时候就想本能一样，你明明知道是合理的，可是就是难以接受，杨潮明明知道自己做的都是必要的，是应该的。可就是难以接受。
就像海州知州，明明知道弃城逃走死路一条，战后肯定会被砍头，可他还是逃走了，他接受不了虏兵大军压境的恐惧。
但是一旦这个关口过了，那就完全适应了新的环境，完全接受了。
杨潮就是这种情况，他理性的知道自己做的对，可感性上无法接受朝夕相处的战士死亡，说起来就是一种和平的心态对残酷战争的不适应罢了。
这也是为什么农耕民族的军队。好像没有文化比他们更贫瘠的游猎民族勇敢的原因，绝对不是因为农耕文明的人懦弱，也不是他们文化中没有勇武的基因。而是因为他们的生活是和平的建设的，而游猎民族的生活中就充满了战争、杀戮和死亡。
农耕文化需要在和平与战争中进行一个转换，而游猎民族自始至终都不需要。
所以，杨潮碰到的问题，他的对手满清是不会去考虑的，因为他们根本都碰不到这个问题。
杨潮突然道：“走，回去！”
赵康还奇怪的问道：“大人我们不转了？”
杨潮摇了摇头：“不需要了。”
心理关过了，杨潮感觉自己也没有必要在转悠了。
他出来之前，还告诉赵康。要时刻掌握士兵的心理动态，告诉他军队是一个复杂的团体。如果一个掌握不好，可能昨天还优势明显。今天就会崩溃。
杨潮一直将自己的所作所为对手下解释，目的是培养这些军官，提高军官考虑问题的全面性。
可是这次杨潮真的觉得没必要了，觉得是自己小题大做了。
士兵也是人，有血有肉，有头脑，有思想，他们自己会思考问题，自己会判断是非，远不是杨潮所想的那么盲从，之所以杨潮一直对士兵的心理这么敏感，其实是他自己太敏感了，是他想的太多。
战争，对士兵是一种考验，对军官何尝不是一种考验。
杨潮经受住了考验，顿时觉得，自己的思考方式都发生了很大的变化。
信任他们，而不要怀疑他们。
杨潮相信自己训练了那么久的士兵，是不会这么轻易就被打垮的，哪怕他们再多的怨言，再多的恐惧，明日他们依然会站在城墙上跟虏兵厮杀，他们的纪律是没有那么容易被击溃的。
这一夜，杨潮睡的格外安稳，一觉到天亮，连个梦都没有做。
第二天，杨潮甚至没有蹬城，他完全放心自己的军官会找到最佳的战术应对虏兵，士兵也完全会服从军官的指挥与虏兵周旋战斗。
所以杨潮在不在城上，根本就不会影响到战斗，王璞、李五六这些军官的指挥水平，比起杨潮，完全没有一点差距。
就好像昨天的战斗，是杨潮安排人潜伏在垛口将蹬城的虏兵一个个斩杀，但是最先想到这个方法的是王璞，杨潮只不过是将规模扩大，王璞只能够在一个垛口处埋伏三个人，而杨潮直接让埋伏了十个人。
所以城墙上缺少的不是一个杨潮，而是一个可以统管的军官罢了。
换一个人在哪里，未必比杨潮做得好，但是至少也不会差。
所以今天杨潮干脆不去城上，下了个命令，让李五六指挥，统管城头上三百多精兵，还有李瑞的上千民壮。
而杨潮自己则在城中开始想办法，虽然已经接受了战争会死人，必要的伤亡无法避免的概念，但是能够少死人，还是非常必要的。
杨潮必须想办法将护城河重新疏通，他心里已经有了主意，所以打算试一试。
杨潮到的地方，是一个作坊。
这是一个制作烟花爆竹的作坊，但是作坊的主人却不是普通的工匠，而是匠户，现在被征用了，在官府的命令下帮官府制作火药。
杨潮就是来找他看火药的。
作坊的主人是匠户，所以他制作的火药，不是寻常的爆竹用的火药，而是军用颗粒火药。
只是他没有细密的柳木炭，只能用其他木炭代替，制作出来的火药威力是差了一些，但比民用火药还是为了大。
杨潮看到匠户带着几个学徒正在紧张有序的工作，一些火药成品品相也算不错，比兵仗局中那些应付差事的火药还要好很多。
匠户见到杨潮过来，立刻停止了手头工作，都跪在地上给杨潮行礼。
杨潮立刻扶起他们，告诉他们自己的来意是要一批火药，表示自己可以按照行情付钱。
匠户却拒绝了杨潮的要求，他虽然没见过杨潮，但是杨潮身边几个人都穿着铁甲，自然清楚杨潮是武将。
匠户表示他的火药都是给军队制造的，料都是从官府拨付过来的，他没有花一分钱，也就不好要钱了。
杨潮告诉他，他可是付出了手工的，至少也该收一些手工费。
匠户却说，现在鞑子围城，强壮有力的可以上城跟鞑子厮杀，他年纪大了，没有了力气，但是有手艺，不能去杀鞑子，他做些火药给那些军爷打鞑子是天经地义的事，如果还要钱，那要给人戳脊梁骨的。
匠户的话说的很朴实，杨潮也不好坚持，只是看了一下匠户家的火药存量，告诉铁匠自己过几天会找人来搬，让他继续制造，多多益善。
接着要去一家铁匠铺。
这是海州城中最大的铁匠铺，铁匠也不是海州城里的普通人，同样是一个祖传的匠户。
现在正紧急帮助军队打造武器。
这样的铁匠，此时城中还有成百上千人。
整个海州城都在重压之下，开始为军事服务。
宋濂这点做的还是不错的，当然将粮食统管之后，他也有这个条件，但凡不跟官府合作的，就得考虑一下能不能获得口粮了。
因此无论是跟那个做爆竹的匠户一样有觉悟的，还是只是为了吃饭的，现在都得服从官府安排。
想想，像海州这样一个十万人的城市，全力以赴运转起来，给一个几千人的军队服务，那得是多么强悍，这才是农耕文明最强大的力量——协作性！
后世有专家崇拜游猎民族从小在一起打猎的协作性，认为这种军事化的协作性是无法弥补的，是优越性的底线，这简直是放屁，优劣民族的协作性充其量是能够培养一批战士，在单纯的军事性上占有一定的优势，可是当世界发展到动辄数百万人规模的战争时候，怎么就不见游猎民族的优越性了，那是因为当战争发展到百万规模的时候，单单后勤就需要一座座城市来服务，那已经不再是单纯的军事对比，而是整个综合国力的比拼了。
现在海州这种协作性被围城的恐惧和粮食的约束给调动起来了，很快就会显现出巨大的优势来，因此杨潮现在已近完全相信，时间站在自己这一边了，一个月后，哪怕虏兵依然不退走，自己也应该可以有能力反攻了。
很快杨潮就到了铁匠铺，这家硕大的铁匠铺，里里外外聚集了几十个铁匠，围在好几个铁匠炉前敲敲打打，杨潮还见到了一个熟人，那个老军匠。
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