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第四百四十一章 富不过三代
过分地溺爱孩子，不仅是对孩子的不负责，同时也是对自己的不负责。因为溺爱而造成的事故，其实并不少见，甚至有些还是让人不敢想象的人间悲剧。
55岁阜新老教师两天没上班，家人才知他被害。杀害他的竟是他从小宠爱的独子。老伴去世后，老教师与儿子生活在一起，28岁的儿子过着“啃”老的生活，因儿子再次向老爸要钱不成后，将老爸掐死在家中。
2009年3月10日8时许，鲁军来到哥哥鲁贵清家中，发现锁着，“当时我从窗户向里看时，发现哥哥躺在西屋的地上。怎么叫他也不开，去了几家也没找到他的儿子鲁小龙。”鲁军说。鲁军感觉事情不好，在敲不开又找不到侄子的情况下，鲁军大约在当日10时许向警方报案。
经法医鉴定，鲁贵清系被扼颈后机械窒息死亡，且鲁贵清被害的时间是当年3月8日上午，足足死在家中两天没人发现。
在调查中，警方发现，鲁贵清之子鲁小龙经常因琐事殴打鲁贵清，当亲属发现鲁贵清死后，鲁小龙不知去向。于是，警方将鲁小龙列为犯罪嫌疑人。
同年3月18日夜里，在外面躲了10天的鲁小龙偷偷地回到家中，一个小时后被侦查员抓获。鲁小龙到案后，对杀死父亲的事实供认不讳。鲁小龙jiā代，3月8日9时许，起床后没事可干的鲁小龙向父亲鲁贵清要钱。“爸，给我点钱!”“前天不是刚给你200元吗，怎么还要? ”正在收拾家中东西的鲁贵清说。
“管你要点钱怎么这么难呢?每次都说用不着的。”说着，鲁小龙就对父亲拳打脚踢，之后他俩从东卧室厮打到厨房，用木bāng打父亲的头部，又将父亲摁倒在地，用手掐父亲的脖子，看到父亲没气了，他将父亲拖到西屋，用旧衣服盖上，将锁上逃跑了。
至今仍然没有结婚的鲁小龙没啥正经事可干，靠着老爸的工资活着。村里人说，鲁小龙有时捡点废品，经常因为向父亲要钱不成而殴打其父。两年前，鲁小龙的母亲因病去世了，家中独子的鲁小龙就与父亲一起生活。
27岁得子的鲁贵清对于鲁小龙非常溺爱，用同村村民的话说：“那真是拿着怕摔了，含在嘴里怕化了。老鲁家对孩子那真是老惯着了。 ”
村民们说，鲁贵清在学校上班，是个挣工资的人，平时手里经常有现钱，鲁小龙打小就比别人家的孩子零花钱多，儿子要说要啥，那鲁贵清跑到城里都去给买。可是后来，鲁小龙的母亲有病了，这住院可得花很多钱呀，于是给鲁小龙的钱就少了，过惯了伸手要钱的鲁小龙哪受得了没钱的日子呀，到后来，鲁贵清挨打是经常的了。
经过审判，法庭经合议后认为，被告人鲁小龙因琐事，故意剥夺他人生命，致一人死亡，其行为已构成故意杀人罪。法庭认为，鲁小龙系初犯，又是家庭内部矛盾引发，判鲁小龙犯故意杀人罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。
即使父辈这一代能够赚下足够的钱让后一代挥霍，那样就真的能使他们幸福吗？看看现在的那些富二代和官二代，他们的品行又如何呢？他们又是不是真的和他们父母所想那样的发展呢？恐怕并没有，或者说大部分都没有。
在我国历史开国皇帝中，朱元璋是一位具有传奇è彩的人物，出身最为卑微，阶级成分至少属于三代贫农，做过和尚，要过饭。但朱元璋的个人能力在我国历史皇帝当中却是数一数二的，例如军事才能，历史上除了李世民，恐怕很难有第二皇帝比得过朱元璋了。
此外朱元璋治理天下的成绩也是斐然，总的来说朱元璋称得上是一位具有雄才大略的帝王。但感到遗憾的朱元璋的子孙确实一代不如一代，所以主席也说过：“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”
富二代的名声近来很响。在大众，是痛恨他们的张扬，轻裘马（宝马车），十步杀一人（斑马线上撞人）。在富一代或者富二代，则是犯愁如何接班，能不能接班。
富二代的接班问题，是个古老的难题。自古以来，中国富商的事业，总是传不下来，二世、三世即斩。因此，中国罕有像欧洲甚至日本那样七八百年的企业。资本主义，总也长不起来，老是萌芽。近代以后，海外的华人企业，也面临同样的难题，在上个世纪70年代，海外中国学者就已经探讨过。
从晚清到民国成长起来受过良好西式教育的一代企业家，他们中有些人已经开始探索一条不同于传统的企业传承之路，但是随着他们1956年因政治原因退出历史舞台，这一代人基本上被格式化了。因此，改革开放后先富起来的一代，依然要再一次面对传承的难题，而且没有任何前人的经验可以汲取。
同时，先富一代人出身参差不齐，很多人是出身草根，没有受过多少教育，而且忙于打拼，无暇顾及子nv的教育，因此，富二代的教育状况，有相当比例的人情况堪忧。惹人痛恨的飙车一族，也许还不算最糟的，吸毒嗑者，也不在少数。很多富一代，对于子nv没有什么要求，只希望下一代不再像他们那样吃苦奋斗，能享福就享福，自以为已经挣够了可以让后代享福一辈子的钱。至于事业的传递，并不在他们的考虑之中。
所以，富二代之中，有相当比例的人，似乎注定要成为败家子，重演多少父辈创业、子代败家、崽卖爷田的悲剧。对于这样的富二代，即使有关部或者某些社会团体急来抱佛脚似的强化培训，估计效果也不大。
当然，富二代中，也有比较出息的。受过良好的教育，出国读名牌大学。而且有些人也有志接班，把父辈事业发扬光大。但是，他们又碰到另外的难题。有些人虽然受的教育不错，但志向却不在企业经营，也许热爱艺术或者别的什么。有些有志于家族事业的，由于受过新式企业管理，对于父辈老一套的经营方式不以为然，但回国后却水土不服，完全不能适应中国的社会和政治法律环境，不知道如何施展拳脚。
同时，目前中国的生育制度，独生子nv的条件，给富一代的传承问题，提出了更加严峻的课题，使得他们在选择接班人的时候，面临更大的难局。
同样地，代表身份地位固化的群体，最明显的是被称为权二代的官员子弟。高干子弟借助父辈势力经商的故事，还在延续，但另一种官宦世袭的苗头却已经出现。在很多地方，一定级别的官员子nv，无论所上的大学优劣，甚至在国内上不了大学，花钱送出国，拿了不知什么来头的国外文凭，回国之后，进入仕途，在父辈的荫庇下，就会官运亨通。
在历史上，官僚世袭，或者变相世袭，是历史最糟的一种制度。比贵族封建制还要糟。贵族世袭制，至少贵族还会对自己所有的土地和人民负有责任。而世袭官僚制，土地和人民是国家的，官职和特权是自己的。就像托克维尔所说的大革命前的法国贵族那样，既享有特权，又不负责任。显然，这样的权二代，最为人们所痛恨。
都说富不过三代，没有永远的朝代，即使今天赚到再多的钱财，若是子nv儿孙不争气的话，那也会有挥霍一空的地步。到了那个时候，恐怕就是由于上一辈人的宠爱得后辈们都骄纵桀骜，又没有多大本事，岂不是让他们坐吃山空，然后就毫无保障了吗？
即使如今拥有再大的权势，今天大树底下好乘凉，但是人总有老去的一天，毕竟树倒猢狲散，人走茶凉，一旦大靠山倒下了，没有了大树的庇护，子孙们还能如同以前那般嚣张吗？而平日里就一向嚣张惯了的他们，又能忍受别人的冷淡和差别对待吗？
古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径发家致富，保持富裕状态的时间，很少有超过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。
自从改革开放以来，中国民营企业家已经超过了300万，调查显示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代”宿命。有研究表明，目前国内富人家族的孩子中，只有约10％的子nv继承了父母的优良品质，成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说，不是富过三代的问题，而是能否富过两代的问题。
清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正，曾写了《保富法》一书。他说，四五十年前的有钱人，家业没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，仅有一两家。写《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说，与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿nv那一辈起便不努力，到子孙辈曾孙辈，嫖赌ōu大烟、游手好闲几乎成为通病，到最后潦倒沦落，将祖宗的脸面丢光；儿孙贤肖的家庭则不多。
“富不过三代”并非中国特全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有30％，到第三代还存在的只有12％，到第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别，其中之一是“第一代艰苦奋斗，第二、三代喜欢穷奢极挥霍无度”。这种状况的出现，在于第一代的创业者虽然大都备尝艰辛，但可怜天下父母心，他们没有理地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富，正是过去艰苦磨炼的吃苦jīng神，对自己的艰难创业起到了积极的支撑作用，才使自己拥有财富。
反而，他们不希望子nv再吃苦受累，对子nv娇生惯养，以为多给子nv钱财，子nv就会好好享受。但是事物往往走向反面，不知创业艰难的富裕人家的子nv常常挥霍费，最终导致家庭败落。
中国人喜欢给予子nv最好的学习、生活条件，送他们出国学习、游玩，并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子nv在国外的花费高得惊人。资料显示，在海外的普通留学生一年生活费10万元人民币左右，但“阔少”留学生都超过100万元，有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至超过200万元人民币。
他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄，使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人：钱是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯独缺乏创业斗志，总是自命不凡但实际能力平平，一旦掌管家业，很快将祖业亏空。
“富不过三代”除了上述原因外，还有企业治理不规范、财产移jiā不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。
毕竟有些家族打破了“富不过三代”的魔咒，富过三代甚至一直延续下去，那么，其中最核心的经验是什么呢？
做人是做事的基础，无论家庭、家族、民族、国家，无论其兴旺抑或持续兴旺，其根本在于人。所以，凡有远见卓识者，皆重视做人的教育。华人首富李嘉诚在谈到子nv教育时说，99％是教他们做人的道理，要让他们知道苦难的生活。即使子nv长大了，也是三分之二教他们如何做人，三分之一教他们如何做生意。
做人是一大学问，但最根本的是做人要有志气。志气、志向是人生进步和成功的发动机和助推器。做人要重视道德品质教育。道德是处理人际关系的行为准则，只有具有良好的道德品质的人才能在社会生活中具有良好的形象，赢得他人的肯定和支持。良好的道德品质最重要的是对他人、对社会的仁爱之心。曾国藩在其遗嘱中写道：“孔教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于yù立立人达达人数语。”
亚当?斯密说：“一个出生在富有家庭的人，即使具有节俭天也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代不仅没有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说：“有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭，说“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是”。“由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天”。
西哲有言：“伟大源自苦难。”没有吃过苦的人，好比是温室的花朵，一旦面临外界的凄风苦雨，就会萎靡不振。自古雄才多磨难，从来纨绔不英雄。苏联教育家马尔库沙说：“昂贵的玩具、阔气的穿戴——这是通向严重后果的最初阶梯。”有人调查过某地的50名失足青年，其家庭多是“奢过去讲“侯多子”，现在可是“奢出败子”。
俗话说：“娇子不如杀子”，对子nv的过分娇养只会使他们丧失自立的能力，形成依赖心理，最终害了他们。培养后代的理财能力，是为了使孩子懂得金钱来之不易，珍惜已有的财富。犹太人堪称世界上最富有的民族，父母当孩子还在牙牙学语时，就教他们辨认硬币和纸钞，告诉孩子“钱是怎么赚来的”等观念，以此进行理财教育。
一个人的财富是自己生命时光的凝结，能主动捐出自己财富，是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固，对后代的成长和成功是极有益处的。财富拥有者参与慈善活动虽然减少了日后的遗产，但对子孙后代只有好处，不会有害处。
先贤林则徐说得好，“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”李嘉诚、曾宪梓等人在医疗、卫生、教育等方面捐献巨资就是很好的典范。上一代人的这种可贵的慈善之举，不仅为社会作出了贡献，而且对其后代产生了激励作用。A