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鉴定还在继续，第二个走上来的人，李牧原认识。
因为他的老板和李牧原有过几次接触，而且，李牧原知道，他老板是一个有怪癖的收藏家，他所收藏的东西，每一件基本上都是真品，但同样每一件都很奇异。
因为这个老板，对宗教有着令人惊愕的痴『迷』。
而且，他有痴『迷』的并不是世界信徒众多的佛教，天主教，或者是伊斯兰。
而是萨满教。
说起来，他的这种收藏，在古玩圈子里，算是比较偏。
因为就中国而言，萨满教主要是流传于中国东北到西北边疆地区，而且基本上，都是『操』阿尔泰语系的民族。像鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族等等，到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。
但受到这种宗教的起源限制，和流传地域，以及各个民族的不同，所以，涉及到的文物不能说不多，却很难让人判断。
尤其是各个民族的风情不同，哪怕就算是同样作用的物品，也会有着截然不同的风格。[]透视眼117
所以，在这方面，即便是李牧原也只能从相关文物的款式质地，做出一个基本的判断，想要清楚的说出来，这方面的文物是出于哪个民族，和大概的时间段，无疑是一件很困难的事情。
箱子打开了。
果然同李牧原猜测的没什么分别。
箱子里面是一个，是一个怒目圆睁，『裸』『露』着獠牙的萨满巫师面具。
一瞧见这东西，李牧原的压力，立刻就大了。
因为在文史界，一致认为萨满教起于原始渔猎时代。
萨满教的理论根基是万物有灵论。在各种国外教派没传入我国之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。
它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。
事实上，即便到了现在，萨满教在东北地区，依旧有着挥之不散的影子。
比如，二人转中的跳大神，实际上就是萨满教派的一种的请神仪式。
尤其是在民间常见的封建『迷』信活动，更是常见。
以山海关为界，南方，比较流行风水先生，茅山道士。
而出了山海关，到了广阔的东北大地，则是出马弟子，阴阳先生。
所以有很多对民俗比较了解的人，都称南矛北马。南茅，指的就是茅山道士，北马，指的就是活跃在东北地区的神汉，出马弟子。
而这些出马弟子，实际上，依旧脱胎于萨满教。[]透视眼117
所以为了区别，对外，他们称呼自己为阴阳先生，而不是风水先生，目的就是要同南方那些风水先生，区别开来。
因为虽然现在佛教，或是伊斯兰在我国北方已经成为了主流信仰，但在一些北方的民族中，萨满教派的特点依旧有很多明显的遗留。
满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜族，有着不同程度的萨满教传承，尤其是在韩国，萨满教保存的比较完整，而且不但如此，实际上，日本的神道教，也是由萨满教演变而来。
所以有着这么复杂背景的萨满教派文物，所涉及到的方方面面，无疑复杂到了极点。
而且，更令李牧原头疼的是，这个萨满教的巫师面具是用胡桃木制作的，这种木头，一旦过了五十年，就很难在发生变化，所以也就是说，只要这个面具，存放了五十年以上，就很难在判断出他的确切存在时间。
可就在这个时候，坐在那显得有些无聊的陈浩，瞧着箱子里的面具说道：“不错的萨满巫师面具，十三世纪的产物，风格有着很明显的哈萨克烙印。”
拿东西上来的人，看陈浩的目光还有些莫名奇妙。
但在人群外看情况的老板，却已经满面的惊喜，就连望向陈浩的目光，也显出了几分狂热。
李牧原头疼。
他最怕的就是遇到陈浩这种，鉴定什么东西都将来历说得一清二楚的同行，因为有时候，很多的东西，都只能判断个大概。
就像眼前箱子里的这个萨满教巫师的面具，他唯一能够确定的就是胡桃木，肯定已经超过了五十年，除此之外，他什么都看不出来。
所以，当陈浩这样说的时候，他只能听着。
因为即便是教授也不可能无所不精。
可现在的情况，却是他同陈浩之间是很明显的比试关系，如果换了个场合，他一定顺水推舟的说道：“xx老师是这方面的专家，所以我相信他的判断。”
可现在却不行。
因为他一旦这样做了，无疑就等于向陈浩认输。
所以他看着手里的巫师面具，从另外的方面开始了点评，什么雕刻的技法啊，面具的人文气息啊，说得玄乎其神，可到最后，一琢磨，他那些点评实际上都是万金油，换一个名称，按到哪件东西上都可以。
这一下，在场的这些人可就看出来门道了。
因为相比起李牧原李教授那万金油一般的评价，陈浩的回答不但简单明了，而且还言之凿凿。
那个巫师的面具，是十三世纪制做的，有着很强烈的哈萨克民族烙印。
这样简单直白的判断，才是作为一名鉴定师，该有的回答。
所以，这二人的高下，在场的人，心中大概已经有了一些印象，只不过，这鉴定才刚刚开始，所有有些心中邪恶的人，仍然在怀疑，这一切，究竟是不是极珍堂的老板钟诗彤和这个陈浩，故意串通好的在演戏。
但此时的李牧原，心中那无形的压力正在放大。
因为他现在心中已经隐隐有了很糟糕的感觉，因为，这个巫师面具的老板，李牧原认识。他很清楚那个人的脾气秉『性』，一旦他确定，这个面具的确是真品，那么毫无疑问，这个面具，就在也不会出现在世人的面前。
事实上那个人，是想让他帮忙鉴定，才来到的极珍堂。
没想到，那个看起来很年轻的陈浩，竟然一眼就看穿了这个面具。
有一瞬间，他甚至想干脆按照陈浩所说的去讲。
可他却不敢，因为他毕竟是圈子里的名人，如果万一陈浩只是胡说八道，那他要是跟着说下去，那不就成了笑话吗。
所以他宁愿吭哧瘪度地用万金油方式来回答，也不愿意向陈浩低头。
这时第三人上前，他带来的是一个锈迹斑斑的青铜器。
陈浩看了一眼，随即就给出了答案。
假的。
原本以为是个反击好机会的李牧原仔细的查看后发现，这个青铜器无论从造型，还是做旧上，都有着不俗的表现力，但是可惜了，造这个假货的人，虽然手艺不错，但却是个不学无术的人。
晋朝造型，却秦时铭刻。
这种颠倒了朝代顺序的东西，要是真品，就奇怪了。
所以他只能故作淡然的说，这个东西是假的。
这样一来，在在场的这些人眼中，他那光辉的形象，就变得有些黯然了。
虽然他的判断，还算准确，但是。
陈浩那可是连碰都不碰东西一下，只是看上一眼就给出答案，所展『露』出来的完全就是一派宗师风范。
而李牧原呢，则需要抱在怀里，仔细的查看半响才得出结论。
而且，不但耗费的时间很长，所给出的结论，经常含含糊糊，虽然辞藻华丽，却空洞无味。
所以，渐渐的，极珍堂门外那些等着鉴宝的人就开始了改变，也不知从谁开始的，当他们再把东西拿出来的时候，竟然是放在陈浩的面前。
这种看似不经意的变化。
让在场所有的人都清楚，这些上去鉴宝的人，完全已经把陈浩放在了李牧原之上，若不是如此，他们是绝不会这样做的。
李牧原的神情，变得越来越紧张，越来越尴尬。
因为陈浩那种像x光一般，云淡风轻的鉴定方式，让他根本就无力招架。
而且，随着鉴定活动的继续深入，他的心里也越来越清楚，他可能要输了。
因为陈浩的眼睛太过毒辣，只是一眼扫过，那结果，甚至比他自己观察推断后还要完整。
而且，因为陈浩的鉴定速度快，所以很多等得不耐烦的人，等陈浩鉴定完之后，就直接带着东西走了，压根就没甩他。
这种强烈的反差，和深深的无力感，已经快令他崩溃。
可就在这时。
当陈浩确定说那个外形古朴的陶罐是假地的时候。
他的眼睛瞬间就变得犀利了起来。
他所期盼的机会终于到了。
因为他确信，这个陶罐是真的，所以他冷笑着起身，朗声说道：“陈浩，这个陶罐是真品。不但神情充满了，甚至就连声音，也肆无忌惮的张扬着傲然。
陈浩瞟了他一眼，淡淡的道：“你确定它是真的？”
“不服来辩。”李牧原傲然说道。
随后，他望着周围在场的人，手『摸』着陶罐，说道：“来到这里的各位同行，经过我的鉴定，这个陶罐，是真的。但陈浩却说这陶罐是假的。所以为保证公平，我希望，有识货的朋友过来看一看。”
陈浩笑了，他望着李牧原李教授，说道：“这就是你的反击？”
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