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☆、05960-适合观察
蓬长老：“重点在于复现。你的出生条件太苛刻,????复现的可能性太低,????但你的成长,????是有复现可行性的。”
我：“这是我爹对我的培养结果,????你们得找他。”
蓬长老：“研究培养你的过程自然得找裴骥长老，但相同的培养方式在不同的人身上会有不同的结果。你之所以会是现在这个结果,????你自己的特质也很重要。化神期手把手从练气之前便开始教的徒弟，很少,????但绝不是只有你，为什么只有你能屡屡让我们惊讶？这是我们想弄清楚的。我们认为如果我们能弄清,????我们便能突破些什么。”
我：“应该没有其他化神期像我爹教我这般细致了吧？其他化神期教练气期最多就是指点一下修炼关键点，但难道还能给讲睡前故事？教怎么利用规则合理报复？气息一直笼罩在练气期身遭让练气期感到安全？我觉得一般化神大乘期根本就没有这么细腻的心思，而有这般细腻的大能又很可能会认为这么细致照顾不利于孩子成长。”
蓬长老：“那是我们这些老东西要研究的问题，你只管当好你的被观察对象就行了。将来你自然会知道我们研究、获得了些什么。”
我：“我被观察时基本没有反抗能力，但你们观察我爹时,????我爹也会这么乖乖配合吗？”
蓬长老：“我们与你爹是论道,????你爹知道我们想观察的重点在哪里，他自己会把自我剖析放出来与我们讨论。”
我：“那与亲眼观察很不一样吧？自我剖析都是自己一个人的思路，你们拿到剖析资料后也只能以我爹一个人的思路为起点发展你们各自的支线思路，而不是从起始点便开始发散。”
蓬长老：“那没办法。即使有些人的武力值碾压裴骥，但不管怎么隐蔽观察裴骥都能感知到。感知了就有防御戒备,????就不会将起始点暴露给我们,????且如果过分侵犯裴骥的**裴骥还会暴起攻击，我们又不能打死这个罕见的可观察对象，他一闹我们便只能退。”
蓬长老：“对比起来,????你的放任我们观察真是太美好的品质。这可不仅是无力反抗的问题，你连知晓自己被观察后的不自在反应都很轻微。要知道如果应激反应太强烈的话，就算你的修为远低于我们，我们也很难看到你的最自然、最本质反应。”
☆、05961-挺高兴的
我：“长期被当试验品后会出现麻木现象，这种心理其实是不健康的。从这种观察对象身上得到的数据即使反应了该对象的根本，也并非自然条件下的正常数据。”
蓬长老：“没办法，最初的时候为了得到更有针对性的数据，往往需要扭曲一些外部条件，以突显最关键的核心问题。”
我：“我有多不正常？”
蓬长老：“修士还有这种问题？哪个修士是正常的？又有哪个修士可以脱离环境影响、纯粹活成最真实的自己？”
蓬长老：“我们给你造成的环境是与多数修士经历的不一样，所以你与这种环境交互后也发展出了不一样的你，不过……大部分时候，你活得高兴吗？”
我：“挺高兴的。”
蓬长老：“你有上辈子的记忆，你上辈子已经活到了成年，你上辈子已经养出了比较稳定的判断力，所以你也应该可以区分出这种高兴……不是虚假。”
我：“嗯。”
蓬长老：“于是我想你这生活就……还行？”
我：“如果说不行，可能没几个人会答应吧？至于被观察，即使不是我这么特殊的情况，其实大部分修士也常年生活在被观察的环境中。比如门派长老们通过观察现有弟子的成长而调整门派对下一代弟子的教育方案。十大的长老也通过观察二三流门派的长老为其门派做贡献的方式来反思自己能为自己的门派做什么。”
我：“观察世界，优化自我，本也是很常规的流程，即使我身上的观察目光多了些，但我也同时在反向观察这些观察，于是我从中能收获的也可以多一些。”
蓬长老：“你依然喜欢这个修真界吗？”
我：“当然喜欢。”
蓬长老：“喜欢昆仑吗？”
我：“还行。”
蓬长老：“喜欢我吗？”
我：“反正不讨厌。”
蓬长老：“想与我来一发吗？”
我：“不。”
蓬长老：“再给你一次回答机会。”
我：“不。”
☆、05962-典型
蓬长老：“当你修为高过我之后，你愿意与我来一发吗？”
我：“那么遥远的事情，到时候再说。我现在无法想象出那个时候的我的想法。”
蓬长老：“你得快一些，不然我就活不到那一天了。”
怎么快？云霞宗数万年没人入大乘期了。
我：“建议不要期待得那么真情实感，毕竟我是一个典型的云霞宗弟子。”
蓬长老：“典型？”
我：“我的云霞宗气质难道还不够浓郁？反正很多人都说我一看就是云霞宗风格。”
蓬长老：“很多人还说如果你叛了云霞宗、用沙盟来自建门派，也很有发展潜力。人多能代表真理吗？在整个修真界你都是特殊的，更何况放在云霞那么个小范围内。”
我：“云霞宗装得下我。特殊不代表不能成为典型。云霞宗对弟子的要求只有少量底线规矩，那点量显然无法定义整个人，所以每一个云霞宗弟子都还可以发展出各自的特殊之处。无论我、我爹、广和长老或者大师兄、梅栓漓、施薄临，都是特殊的，也都是典型的云霞宗弟子。”
蓬长老：“每一个都是典型？”
我：“各典型一个方向，然后总体相加便成就兴旺的云霞宗。”
蓬长老：“又自定义了‘典型’的词义。”
我：“那不重要，意会便行。虽然说如果词义失去了通用含义会不利于沟通，不过修士在论道之时本也不是为了清晰地表达自己。自己含含糊糊地说，也听别人含含糊糊地表达，在含糊中抹去定论，思维发散出一点新意，可能会更有利于自身。而当需要常规沟通时，再用回到常规词典便好。以修士的记忆力与区分力，这样的切换很容易吧？”
蓬长老：“容易吗？很多小辈都抱怨长辈不说人话。惯性这个事儿是很不好处理的。”
我：“是不好处理还是故意不处理？说得模糊小辈便理解模糊，然后做出的事情就容易出乎意料。即便很多时候出意料的方向也在长辈的意料之内，但偶尔还是可能出现惊艳的。为了少量惊艳的可能，便大量为难小辈，反正，孩子就是用来玩的。”
☆、05963-正面感情
蓬长老：“这就有点诽谤了，修真界对待孩子的态度还是很正经的。”
我：“‘为难’有哪里不正经吗？不是训练的一部分吗？让孩子们从小便习惯大能式的含糊，在揣摩含糊中多多思考，发散的思维想出被给予直接答案时根本不可能考虑到的领域，不过于依赖前辈，而主要依靠自己的判断。”
蓬长老：“对，我们就是这么地照顾小辈。”
我：“同一件事情，换种说法就可以接受了吗？”
蓬长老：“虽然说戳中点子的骂可以等同于夸，虽然如果都是说事实那么骂与夸便没有本质区别，虽然我们已经习惯了自定义词义、可以将骂与夸都理解为我们喜欢的方式，但，别人口中说出的话带上了别人对词义的理解以及由此显现的感情，正面感情通常总是更让人愉快一些。”
我：“如果对正面感情麻木了，是不是就会故意找骂？”
蓬长老：“是。但被骂虽然能刺激出一些情绪让人摆脱无聊，可比起正面情绪来，太容易让人厌倦了。”
我：“有说法称悲剧更容易在人们心中留下深刻印象、更容易被牢记。”
蓬长老：“你喜欢悲剧吗？”
我：“不喜欢。我看悲剧的时候总是忍不住去找故事里的逻辑漏洞，如果找到了，就鄙视作者，如果找不到就琢磨破解悲剧的方法。我想不少人与我有相似的想法，所以拯救类、打脸类、重生改变过去类的故事才会大有受众。”
蓬长老：“所以有些人喜欢悲剧大概是因为他们自己没有反抗的能力，又不甘心只有自己悲惨，于是便执着于想看别人比自己更悲惨吧。”
我：“地图炮打这么大真的不好。”
蓬长老：“就看有没有人敢来群殴我了。”
我：“作为大能，地图炮这么大，可能会影响低修为的思路。有些人盲目地迷信前辈大佬、将大佬说的每一个字都当作真理。”
蓬长老：“你会将我今天对你说的话告诉别人吗？还是盯着你的裴骥会？或者你由此受到了不可逆伤害裴骥却没能给你及时矫正？”
我：“被前辈大佬如此信任我受宠若惊。”
蓬长老：“表情和用词不匹配。”
蓬长老将一小坛酒放到我手上，说：“好了，谈话结束，你去忙吧。找个你觉得舒适的地方开始你的吸引灵魂因子试验。我想这个地方肯定不能选在昆仑内，瞧瞧你那放松不下来的紧绷。建议你也不要选云霞宗内，虽然云霞宗让你舒适，但也让你的地盘感太重，灵魂因子们会被你的主场气息唬得不敢靠近，觉得一靠近便将丧失所有主动权。”
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