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☆、06384-禁忌词
我：“灰雾一词既直接联系了灰雾星带，又暗示了我对该秘境其他地方的茫然。”
季一萄：“如果想在对秘境的命名中包含入你的感觉,????????且将这个秘境名传开,????????那么你得是第一个发现那秘境的主世界人才行。”
我：“我不是吗？没人告诉我在我之前主世界还有谁去过那里,????????所以我就当自己是第一了，然后我再这么一宣传，得到数亿人响应，即使不是第一，我的命名也会得到公认,????????然后就成定论。”
这时季一萄领着我走到了一棵大树下，说：“此次的论道地点在这树上,????????裴道友请。”
我：“那条龙也是论道参与者之一吗？它是元婴期，是你们家某位长老的灵兽？倒是没听说过。”
季一萄：“鳞龙前辈很害羞。它没有与阮弥筒任何一个弟子成为固定搭档，不过当有弟子需要时，鳞龙前辈一向乐意施以援手。”
鳞龙在茂密的树叶间探出脑袋，对我点了点，好像还露出了一个微笑。
真的很像龙啊。近几千年关于上古灵兽的传说,????????该不会都是这种变异灵兽制造的吧？因为整个修真界都对上古灵兽太过向往,????????所以灵兽在怀蛋的时候便希望自己的孩子能朝上古方向变异，尤其是蛇、猫、龟、孔雀等原貌与传说有重合的灵兽，变异渴望便更具实践可能。
可外观变异是一回事，战力如何？在现代还留有名字的上古灵兽的战力可没有一个弱的。
我：“鳞龙前辈你好，请问你与剑宗元婴初期打架，谁能赢。”
鳞龙看了我几秒，嗖的一下缩进树叶里不让我看见了。
树上传来一个老爷爷的声音：“在阮弥筒,????????‘剑宗’是禁忌词，不是完全不能说，但一说就会让弟子们、灵兽们都心惊肉跳。”
你们这反应也是别致。修真界多数门派提到剑宗都是尊敬，或者是鄙视他们暴力不用脑、穷，很少有纯害怕的，因为剑宗虽然战斗力彪悍，但真的很讲理，心胸又宽广。
就算你们阮弥筒曾经被剑宗狠狠欺负过一次，但那回一来你们自己承认你们有错，二来你们也没有伤筋动骨，不是该过去了吗？
仿绣图、包打听等被多家门派收拾得彻底的，也没见他们对哪一个门派心理阴影消不去啊——一般是估计自己一动手马上就要迎来一顿抽，他们才会节制。
难道你们阮弥筒得罪剑宗的事情，还有尾巴一直延续到了现在没消失？
☆、06385-千变万化
我跳到树上，看到一个盘腿坐着的白胡子老大爷、一个温和微笑怀中抱着一只白兔的青年女子和一个靠在……熊侧腹上的中年男人——由于三位都是元婴期，所以这里的形容都是指他们的伪装外表。
我确定这三个外表是刻意伪装的，不是他们用得最舒适、最能发挥他们全部实力的真实外表。
但在自家门派内做这种伪装意义何在？哪怕他们待会儿都报假名，但他们的灵力气息确实都是阮弥筒功法的感觉，而阮弥筒现在一共只有五位元婴期，其中还有一位在闭关，怎么骗也不可能真正彻底瞒过我吧？
老大爷先自我介绍：“佘擎。”
青年女子：“杜渊。”
中年男人：“相矛赐。”
我：“前辈们好，晚辈云霞宗裴林，叨扰了。”
这三个名字都属于阮弥筒现任的长老没错，在多数影像记录中，佘擎前辈是一个很魁梧的大汉，杜渊前辈是老婆婆，相矛赐前辈是女性。
我：“三位与我印象中的不太一样。”
杜渊前辈笑道：“有两种可能性：一，我们没有用我们惯常的对外样貌来面对你，现在是我们在门派内的休闲模样；二，在你面前的人与名字并不相符。”
我：“而不管是一或者二，都应该有一个理由吧？”
季一萄也上了树，对他家三位长老行礼后坐到我旁边。
相矛赐前辈：“在你的印象中，出现在你面前的元婴期，与其在记录或者其他资料中的模样，一般相同吗？”
我：“千变万化。不过我熟悉的元婴期，主要是云霞宗、合欢宗的，遇到时他们都有一个相对固定的外貌。”
最不固定的是惠菇长老，化神期，她不仅容貌、身材不固定，连气质、灵力纹路都经常变，有时候我都不知道为什么我能确定她是惠菇长老。就遇到时随口那么一叫，然后她应了，我便在怀疑产生之前便确定了。
杜渊前辈：“元婴期都有一个最佳外表，这也是在无负担情况下最让元婴期感到舒适的外表，可它不一定适合每一个场景。”
我：“在正经与外门派争论的时候，需要更严肃的外表；在与小辈套近乎的时候，需要更具亲和力的外表。”
佘擎前辈：“对，所以‘让自己感到舒适’其实是一个相对概念，与身处的环境、当前想做的事情有关，而不单单是只看自己本身。”
☆、06386-疑点
我：“那么元婴期的灵兽呢？灵兽一般对非生存相关的环境压力并不敏感，所以元婴灵兽的外表除受本身喜好影响外，其他因素的影响力大吗？”
相矛赐前辈顺着我的视线看向他靠坐的熊，回答：“灵兽也有可能会故意讨好人。”
我：“初次见面就讨好？”
杜渊前辈：“有时讨好不是因为相处后感觉自己喜欢这个人，而是因为在见面之前便已经知道讨好此人会让自己获利极大。”
佘擎前辈：“或者是在正式见面以前，已经通过影像或其他方式对那人了解颇多，并成为了那人的粉。”
我：“灵兽追星会追人类网红？”
杜渊前辈：“会啊。灵兽既然愿意与人类长期成为搭档，便说明它们能欣赏人类的不少特质，所以进一步的，欣赏发展为喜爱、喜爱再发展为沉迷，也合乎逻辑对不对？”
我：“我好像没在云霞宗看到过追星的灵兽，不管是追哪个物种的星。”
相矛赐前辈：“那可能是因为你把‘追星’定义得太严格了。比如你应该知道不少蛇、鱼类灵兽都宣称过自己有龙的血统，这其实就是追星的一种表现。”
我：“这难道不是为了抬高自己的身价吗？”
灵兽鳞龙前辈现身回答：“有些是，但有些只是想要与偶像更近一些。”
我：“鳞龙前辈你是哪一种？”
鳞龙前辈不好意思：“我是身体碰瓷，但内心清楚自己不配，的那一种。”
我：“血缘关系的事情，没有配不配，只有是不是。你能证明你与龙全然无关吗？只要你不能证明，那么就有相关的可能。很多资料中都说在上古时代，龙是一种特别没有节操的生物，发情期频繁，而且每次时间都长，又逮什么物种都能上，生育能力好像还很不错，所以现代有上古传说灵兽血脉的灵兽里，继承了龙血的比例最大。”
鳞龙前辈：“但这不能证明我是其中之一。”
我：“你变异得这么刚刚好，即使可以算巧合，但也可以算疑点——全称‘疑似证据的点’。”
☆、06387-熊猫
鳞龙前辈：“距离太远的血缘关系其实是检测不出来的，因为往上追溯很久的话，很多生物都有可能算亲戚。”
我：“所以你是龙的远亲的可能性就更大了。其实是不是亲戚也不重要，关键是，你有没有继承返祖能力？龙的基础能力是呼风唤雨。”
鳞龙：“任何一个元婴灵兽都能做到。”
我：“那么这就可以算是第二个疑似证据的点了。灵兽的修为天花板一般是天生固定的。何谓‘天生’？多数时候其实就是指血缘、血脉的力量。所以，对灵兽而言，修为越高，那么其所继承的血脉便越可能强大。如果上古时代只有龙凤白虎等灵兽能制造大乘级的动静，那么现代可以制造那种动静的灵兽便很有可能是那些上古强大灵兽的后代。”
我：“说起来，明明‘神’是凡人界的用词，为什么修士们在提到龙凤等上古强大灵兽时也经常会用‘神兽’这种表达呢？”
被相矛赐前辈靠着的熊——也是元婴期——回答：“可能是因为修士觉得那些上古灵兽之于当代修真界，就像凡人幻想的神一样遥远到近乎虚幻吧？”
我：“没有虚幻吧？赤乌宗近几千年还与朱雀、凤凰交谈过。”
佘擎前辈指指鳞龙前辈：“我也可以说我与龙交谈过。赤乌宗所认为的朱雀、凤凰，重点只在于外表的火焰燃烧，可身上带着火焰燃烧感的鸟类，就是朱雀、凤凰吗？”
杜渊前辈摸兔子毛的手略加重地按了按，白兔子体表立刻燃起漂亮的火焰，火兔子的红眼睛瞥了我一眼，眼神淡定，三瓣嘴还慢悠悠地咀嚼着什么。
我：“能让赤乌宗以门派立场出面交流的，应该是化神大乘期的灵兽，那等修为哪怕不是真上古灵兽后代，热情地迎上去也是应当。”
被相矛赐前辈靠着的熊：“赤乌宗对人类化神大乘期好像并没有很热情。”
我终于忍不住了，问熊：“前辈如何称呼？”名字里带猫吗？这黑白色调的熟悉感，但我也没听说阮弥筒有元婴期熊猫啊……
熊猫在主世界是比较平常的一种动物，地位远远比不上其在我上辈子世界的同类。这辈子世界无论是修真界还是凡人界都没有整体认为熊猫萌的气氛，熊猫在这里主要是被当作猛兽来对待，数量有些少，但还不到珍稀的地步。与其他种类的熊比是要萌一些，但比起伶鼬、水豚等萌物来，只能说各有千秋，谁也不能成为绝对赢家。
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